ಒಂದು ದಿನ, ಪ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಕರಡಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಸೇನಜಿತ್ ಕೂಡ ಕರಡಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಕಾಳಗಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಆ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನವನ್ನು ಕರಡಿ ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ, ಪ್ರಸೇನ ಸತ್ತ ಸುದ್ದಿ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಹುಟ್ಟಿತು. ಸತ್ರಾಜಿತ್ ಹಾಗೂ ಅವನ ಸಹೋದರರೂ ಯಾದವರಿಗೆಲ್ಲಾ, “ಗೋವಿಂದನೇ ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಆ ರತ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಸೇನನು ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಸ್ಯಾಮಂತಕ ರತ್ನವನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ರತ್ನವನ್ನು ನೀಡದೆ ಹೋದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಕೇಶವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಯನ್ನು ಸತ್ರಾಜಿತ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಗೋವಿಂದನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ ಬಳಿ ಬಂದನು. ಆಗ, ಹಿಂದೆ ನಡೆದಂತೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕರಡಿಗಳ ರಾಜನು ಭಾರವಾದ ಧ್ವನಿ ಹೊರಡಿಸಿದನು. ಆ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದ ಗೋವಿಂದನು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಜಾಂಬವಂತನನ್ನು ಕಂಡನು. ಹೃಷೀಕೇಶನು ವೇಗವಾಗಿ ಆ ಕರಡಿಯ ಬಳಿ ಹೋದನು. ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಗೋವಿಂದನು ಜಾಂಬವಂತನನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೈವಿಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಕರಡಿಗಳ ರಾಜನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಿದನು. ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಜಾಂಬವಂತನು ವಿನಂತಿಸಿದನು: “ನೀನು ಚಕ್ರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಹರಿಸು; ಅದು ನನಗೆ ಶುಭಮರಣವಾಗಲಿ. ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ನೀನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು.” ಜಾಂಬವಂತನು ಮುಂದುವರೆದು, “ನಾನು ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಪಡೆದ ಈ ರತ್ನವನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಕೋ, ಸ್ವಾಮಿ. ಈ ರತ್ನ ಇಲ್ಲಿದೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೇಶವನು ಚಕ್ರದಿಂದ ಜಾಂಬವಂತನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಕರಡಿಗಳ ರಾಜನಿಂದ ಪಡೆದ ಆ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನವನ್ನು ಸತ್ರಾಜಿತ್ಗೆ, ಎಲ್ಲ ಯಾದವರ ಮುಂದೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಸುಳ್ಳು ಅಪವಾದದಿಂದ ಜನಾರ್ದನನು ದುಃಖಿತನಾದನು. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಯಾದವರು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ನೀನೇ ಕೊಂದೆಂದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿತ್ತು. ಸತ್ರಾಜಿತ್ಗೆ ಹತ್ತು ಸುಂದರ ಪುತ್ರಿಯರು ಇದ್ದಾರೆ.” “ಅವನ ಪತ್ನಿ ಸತ್ಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರು ನೂರು ಜನ; ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ಮಹಾಶೂರರು; ಭಂಗಕಾರನು ಹಿರಿಯನು. ಸತ್ಯಾ, ವ್ರತಪರಳಾದಳು, ಭಂಗಕಾರನ ಸಹೋದರಿ; ಅವಳಿಗೆ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಶಿನಿವಾಲನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ.” “ಅಭಂಗ ಮತ್ತು ಯುಯುಧಾನ, ಮತ್ತು ಶಿನಿಯು ಅವಳ ಮಗ; ಅವನಿಂದ ಯುಗಂಧರನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನಿಗೂ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಅನಮಿತ್ರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ವಂಶಜನು; ಅವನಿಂದ ಶಿನಿಯು ಹುಟ್ಟಿದನು, ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಸಂತೋಷದ ಕಿರಿಯವನು.” “ಅನಮಿತ್ರನಿಂದ ವೃಷ್ಣಿಶೂರ ಯುದ್ಧಾಜಿತನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬರು ಶೂರ ಪುತ್ರರು—ವೃಷಭ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರ. ವೃಷಭನು ಕಾಶಿರಾಜನ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು; ಜಯಂತನು ಶುಭಕರಿಯಾದ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು.” “ಜಯಂತಿ ಮತ್ತು ಜಯಂತನಿಂದ ಒಂದು ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞಪರನು, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನು, ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಯೂ ಆತಿಥ್ಯವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಂದ ಅಕ್ರೂರ, ಸುಧಕ್ಷ, ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣ ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅಕ್ರೂರನು ರತ್ನಕನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶೈಬ್ಯೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು.” “ಅವನು ಹನ್ನೊಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು: ಉಪಲಂಭ, ಸದಾಲಂಭ, ಉತ್ತಕಲ, ಆರ್ಯಶೈಶವ, ಸುಧೀರ, ಸದಾಯಕ್ಷ, ಶತ್ರುಘ್ನ, ವಾರಿಮೇಜಯ, ಧರ್ಮದೃಷ್ಟಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಮೌಲಿ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಖಜಾನೆಗಳ ರಕ್ಷಕರಾದರು.” “ಅಕ್ರೂರನಿಂದ ಶೂರಸೇನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು—ದೇವವಾನ್ ಮತ್ತು ಉಪದೇವ. ಅಶ್ವಿನಿಯಿಂದ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ಪೃಥು ಮತ್ತು ವಿಪೃಥು. ಅಶ್ವಗ್ರೀವ, ಶ್ವಬಾಹು, ಸುಪಾರ್ಶ್ವಕ, ಗವೇಷಣ, ಋಷ್ಟನೇಮಿ, ಸುವರ್ಚಾ, ಸುಧರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಮೃದು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದರು.” “ಅಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬಹುಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು—ಶ್ರವಿಷ್ಠಾ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣಾ—ಹುಟ್ಟಿದರು. ಯಾರು ಈ ಕೃಷ್ಣನ ಮೆಲೆಯ ಸುಳ್ಳು ಶಾಪವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಆ ಸುಳ್ಳು ಶಾಪದಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗದು.” “ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನಿಂದ ಮಿಢುಷ ಎಂಬ ಶೂರ ವೀರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಮಿಢುಷನಿಂದ ಭೋಜ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಶೂರಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನು, ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಹಿಂದೆ ಆನಕದುಂದುಭಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.” “ದೇವಭಾಗ, ದೇವಶ್ರವಾ, ಅನಾವೃಷ್ಠಿ, ಕುನಿ, ನಂದಿ ಮತ್ತು ಸಕೃದ್ಯಶಾ ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಶ್ಯಾಮ, ಶಮಿಕ, ಸಪ್ತಾಖ್ಯ ಮತ್ತು ಐದು ಮಹಿಳೆಯರು—ಶ್ರುತಕೀರ್ತಿ, ಪೃಥಾ, ಶ್ರುತದೇವಿ, ಶ್ರುತಶ್ರವಾ ಮತ್ತು ರಾಜಾಧಿದೇವಿ—ಹುಟ್ಟಿದರು. ಈ ಐದು ಜನರು ವೀರರ ತಾಯಂದಿರಾದರು.” “ಶ್ರುತದೇವಿ, ವೃದ್ಧನ ಪತ್ನಿಯಾದಳು, ಕಾರೂಷ ಎಂಬ ರಾಜನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಕೈಕೆಯಿಯಿಂದ ಶ್ರುತಕೀರ್ತಿ ಸಂತರ್ಧನ ರಾಜನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಶ್ರುತಶ್ರವೆಯಿಂದ ಚೇದಿ ರಾಜನಿಗೆ ಸುನೀತನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ರಾಜಾಧಿದೇವಿಯಿಂದ ಧರ್ಮಾದನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಭಯವಿಲ್ಲದವನು.” “ಶೂರನು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಪೃಥಾವನ್ನು ಕುಂತಿಭೋಜನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಕುಂತಿ, ಪೃಥಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು, ವಾಸುದೇವನ ಸಹೋದರಿ, ಕುಂತಿಭೋಜನು ಪಾಂಡುವಿಗೆ ನಿರ್ದೋಷ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು.” “ಪಾಂಡುವಿನಿಂದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಆ ಮಹಾತ್ಮೆಯಾದ ಕುಂತಿಯವರು ದೈವಿಕ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು—ಅವರು ಮಹಾರಥಿಗಳು: ಧರ್ಮದೇವರಿಂದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ವಾಯುದೇವರಿಂದ ವೃಕೋದರನು; ಇಂದ್ರನಿಂದ ಧನಂಜಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನ ಶೌರ್ಯ ಶಕ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ತ್ರಿಪುರುಷನಿಂದ ಮೂವತ್ತು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮಹಾ ಯೋಧನು ಹುಟ್ಟಿದನು.” ಹೀಗೆ, ಪ್ರಸೇನನ ರತ್ನದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಕಥೆ, ಯಾದವ ವಂಶದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನೂ, ಪಾಂಡವರು ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.