ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು, ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಲೋಕನಾಥನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿಯಲು ಜಾಹ್ನವಿ ದೇವಿ, “ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವದೇವರಾದ ದಾಮೋದರನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀಮಾಧವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಕೇಳು. ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವಿಧಿಯನ್ನೆನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದವಳು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಯಥಾಶಕ್ತಿ, ಒಂದು ತೂಗು ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ತೂಗು, ಇಲ್ಲವೇ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಬಂಗಾರದ ನನ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ತದನಂತರ, ತಿಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ, ಐದು ವಿಧದ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಜಲನಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಈ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೂಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಿ, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಅಗರುದ ಗಂಧದಿಂದ ಸುಗಂಧಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ದಾಮೋದರನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ನಂತರ, ಎರಡು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿತ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಸಿರು ಹಾಗೂ ಶುಭ್ರ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ತಾಜಾ ತುಳಸಿದಳಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಒಂದು ಛತ್ರವನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು, ಹೊಸ ಬಲವಾದ ಉಪ್ಪರಿಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು, ಸುಂದರವಾದ, ಎತ್ತರದ, ಬಲಿಷ್ಠ ವೈಷ್ಣವ ದಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದಾಮೋದರನಿಗೆ ಪಾದ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲು, ವಾಮನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬೆನ್ನುಹಾಡು, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕನಿಗೆ ನಾಭಿ, ಪದ್ಮನಾಭನಿಗೆ ನಾಭಿ, ವಿಶ್ವಯೋನಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದವನಿಗೆ ಹೃದಯ, ವೈಕುಂಠಗಾಮಿಗೆ ಗಂಟಲು, ಸಾವಿರ ಭುಜಗಳವಂತಿಗೆ ಭುಜಗಳು, ಯೋಗರೂಪಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳು—ಇವುಗಳಂತೆ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಶಂಖದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ದಾರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. “ಜನಾರ್ದನ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಪಾಪಗಳು, ದುಸ್ವಪ್ನಗಳು, ದುರುಳ ಸೂಚನೆಗಳು, ಕಳವಳ—all vanish,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. “ಪ್ರಭು, ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ನರಕಭಯ, ಅಪಮೃತ್ಯು, ಅಪಾಯ ಬಂದರೂ, ದೇವದೇವ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಈ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು; ನಾನು ನಿನಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯಾಮಯ ದಾಮೋದರ, ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಸದಾ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ,” ಎಂದು ಮನವಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ದೀಪಾರಾಧನೆ ಮಾಡಿ, ಹರಿಗೆ ಕಮಲವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಸುತ್ತಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ವಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವರಿಗೆ ಬಂಗಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಪಾಗಡಿ, ಮತ್ತು ಉಪ್ಪರಿಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಛತ್ರ, ಉಂಗುರ, ಜಲನಪಾತ್ರೆ, ಆಹಾರ, ಪಾನ, ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಗುರುವನ್ನೂ ದೇವದೇವನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಹರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ, ಪಾಠಗಳಿಂದ ಈ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುದ್ಧಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವಿಧಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಶಿವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ದ್ವಿಜರೆ, ಈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಕಥನ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಿದರೂ ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳು, ಮಾತೃಗಳು, ವಂಶಜರು—ಎಲ್ಲರೂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಶಮಿಲಿಯನ್ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯ, ದಶಮಿಲಿಯನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲ—all these are gained by observing Trispṛśā. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣದವರು—ಎಲ್ಲರೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದಂತೆ, ಈ ವ್ರತವು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಂತರ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ವ್ರತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂಬ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ; ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಆಚರಿಸಿದ ಫಲ, ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ—all these are gained by observing Trispṛśā. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವೂ ಇದರಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತದಿಂದ ನೂರಾರು ಹೊರೆಗಳಷ್ಟು ಬಂಗಾರ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಪಾಪಗಳು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಲಿಪಾಪಗಳು—all are destroyed by this one vrata. ಒಂದು ವ್ರತದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತವೆ; ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವು ದಾರಿ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ದಾರಿಯಂತೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಗೂ ಇದು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೇ ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು. ಯಾರು ಈ ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಪುಣ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಲ್ಲ. ಯಾರು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಕೂಡ ಆಚರಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥ. ಆದರೆ ಯಾರು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಅಥವಾ ಪುತ್ರರಿಲ್ಲದೆ—even the state of being a ghost is crossed. ಮಹಾದೇವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ದ್ವಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ವಿಚಾರಿಸಿದ್ದೆ.