ಅಂಗಾರಕ, ಆತ್ಮದರ್ಶನ, ಅಲಂಬುಷ, ವತ್ಸವ್ರಾತೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಗೋಕಾಮುಖ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಬಹುಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಗೋವರ್ಧನ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ಪುರಚಂದ್ರ, ಪೃಥುದಕ, ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕದಳಿ ನದಿ ಕೂಡಾ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು. ಸೌಮಿತ್ರಸಂಗತ, ಇಂದ್ರನೀಲ, ಮಹಾನಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯಮೇಲಕ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಕೂಡಾ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಸದಾ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿವೆ; ದೇವತೆಗಳು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶತಕೋಟಿಗುಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಬಹುದಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧವಟ ಎಂಬ ಶುಭ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಪಾಶುಪತ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ, ಪర్యಟಿಕಾ ಎಂಬ ನದಿ ಕೂಡಾ ಇದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಶತಕೋಟಿಗುಣ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಐದು ಪರ್ವತಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಇದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ನದಿ ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಹರಿವಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಮದಗ್ನಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ, ಆನಂದದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ; ಇಲ್ಲಿ ಗೋದಾವರಿ ನದಿ ಪ್ರತಿಕಾ ರಾಕ್ಷಸನ ಭಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆ ಪಡೆದಿತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ, ಸಾವಿರ ಲಿಂಗಗಳ ತೀರ್ಥ, ರಾಘವೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಇದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸೆಂದ್ರಕಾಲಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಒಮ್ಮೆ ಬಂದಿದ್ದನು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಶತ್ರು ನಮುಚಿಯನ್ನು ವಧಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಇಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದು. ಪುಷ್ಕರ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ಶೋಣಪಾತ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರವಾದವು; ಇಲ್ಲಿ ವೈಶ್ವಾನರ ಮುನಿಯು ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸರಸ್ವತ ತೀರ್ಥ, ಸ್ವಾಮಿ ತೀರ್ಥ, ಮಲಂದರಾ ನದಿ, ಕೌಶಿಕಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕಾ ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ. ನಂತರ, ವಿದರ್ಭ, ವೇಗಾ ಎಂಬ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿ, ಪೂರ್ವಮುಖಿ ಪಯೋಷ್ಣಿ, ಕಾವೇರಿ, ಉತ್ತರಂಗಾ ಮತ್ತು ಜಾಲಂಧರ ಪರ್ವತ ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಲೋಹದಂಡ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕೂಟ ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು. ಗಂಗೆಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭ ನದಿಗಳ ತೀರಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪವಿತ್ರ; ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕ ಮತ್ತು ಉರ್ವಶೀಪುಲಿನ ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ; ಈ ಪಿತೃಗಳ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಟ್ಟಹಾಸ, ಗೌತಮೇಶ್ವರ, ವಸಿಷ್ಠ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಭಾರತ ತೀರ್ಥ ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರವಾದವು. ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಕುಶಾವರ್ತ, ಹಂಸತೀರ್ಥ, ಪಿಂಡಾರಕ ಮತ್ತು ಶಂಖೋದ್ದಾರ ಕೂಡಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಗಳು. ಭಾಂಡೇಶ್ವರ, ಬಿಲ್ವಕ, ನೀಲಪರ್ವತ, ಬದರಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಶ್ವರೇಶ್ವರ ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ. ವಸುಧಾರಾ, ರಾಮತೀರ್ಥ, ಜಯಂತಿ, ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥ ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು. ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಾತೃಗೃಹ ಮತ್ತು ಕರವೀರಪುರ ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ. ಸಪ್ತಗೋದಾವರಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಿಕಟದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗಯಾ, ರಾಜಗೃಹದ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯ, ಚ್ಯವನ ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪುನಃಪುನಾ ನದಿ ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪೂಜೆ ಪುಣ್ಯಕರವಾದುದು, ಮತ್ತು ಪುನಃಪುನಾ ನದಿಗೆ ಪುನಃಪುನಃ ಹೋಗುವುದು ಕೂಡಾ ಪುಣ್ಯಕರ; ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಬಹು ಮಕ್ಕಳು ಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಗಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಲಿ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡಲಿ. ಈ ಶ್ಲೋಕವು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜನಾದ ನೀನು, ಎಲ್ಲ ಜನರು ಸೇರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಗಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಹೋಗಿ ಏಳು ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರುವ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಿತೃ ಪರಂಪರೆ ಮಾತೃಪಿತಾಮಹರ ಕುರಿತೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಪಿತೃಗಳ ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಾಕುವ ಮಗನು ಯಾರು? ಅಥವಾ ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಎಳ್ಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವನು, ಅಥವಾ ಮೂರು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡುವನು ಯಾರು? ಮೊದಲು ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ನೈಮಿಷದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮಾರಣ್ಯ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ಗಯಾ, ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠ, ಬ್ರಹ್ಮ ಸರೋವರ ಮತ್ತು ಗಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಏನು ನೀಡಿದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿ ಪಥದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರೇತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಪ್ರೇತತ್ವ ಮತ್ತು ಬಂಧನವು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ಕೈಗಳಿರುವ ಋಷಿ, ಮಾವಿನ ಮರದ ಬೇರು ಬಳಿ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಾವಿನ ಮರಗಳು watered ಆಗುತ್ತವೆ, ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಒಂದು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಎರಡು ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಗಯಾದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನ ಇಲ್ಲ; ಒಂದು ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಋಷಿಗಳು ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಧನದಾನವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಗಯಾದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮಾಡಿದ ದಾನ ಧರ್ಮದ ಪರಮ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಮಹಾ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಮಹಾ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮಾಸಾ ಸರೋವರದ ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ— ಅವರು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಜನ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವುದು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ವಾಕ್ಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು?