ವೇದಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಾ ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡ ಆದಿತ್ಯರು ಎಂಬುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹೋಮಗಳು ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವಂಶದ ಮೂಲಕ ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರಿಯಬಹುದು; ಆಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುವುದರಿಂದ, ಪಿತೃಗಳ ಹೆಸರು, ವಂಶ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ಗೌರವವು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದಾಗ, ಜೀವಿಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಗುರು ದೇವತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಆಹಾರ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಭೋಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹುಲ್ಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದ ಆಹಾರವು ವಾಯುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮರಳದವರಿಗೆ ಕೂಡ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಪಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವಾಗುತ್ತದೆ; ದಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಪಿತೃ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅದು ವಿವಿಧ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನ ಭೋಗಗಳಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಇತರರಿಗೆ ಭೋಜನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದಾನಶಕ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಹೂವಿನಂತೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಫಲವು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ದೀರ್ಘಾಯು, ಪುತ್ರ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸುಖ, ಶಕ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ! ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೌಶಿಕರ ಪುತ್ರರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬುದು ಕೂಡ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ; ಐದು ವಂಶಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: “ಕೌಶಿಕರ ವಂಶಸ್ಥರು ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಿದರು? ಐದು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮ ಕ್ಷಯ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?” ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮಹಾ ಋಷಿ ಕೌಶಿಕನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಪುತ್ರರು: ಸ್ವಸೃಪ, ಕ್ರೋಧನ, ಹಿಂಸ್ರ, ಪಿಶುನ, ಕವಿ, ವಾಗ್ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಿತೃವರ್ಥಿನ್—ಇವರು ಗರ್ಗರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ತಂದೆ ವಿಧಿವಶರಾದ ನಂತರ, ಭಯಾನಕ ದುರಭಿಕ್ಷವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕಾಡಿತು. ಗರ್ಗರ ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಭಾರೀ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವರು 'ಈ ಹಸುವನ್ನು ತಿನ್ನೋಣ' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾದರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸೋಣ.' 'ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಸಹೋದರರು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಪಿತೃವರ್ಥಿನ್, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಹಸುವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದನು; ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ದೇವತೆಗಳ ಪಾಲಿಗೆ, ಮೂವರು ಪಿತೃಗಳ ಪಾಲಿಗೆ ಹಂಚಿದರು. ಒಬ್ಬರನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದಾತನು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅವರು ಗರ್ಗರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಹೋದರು: 'ಹಸುವನ್ನು ಹುಲಿ ಕೊಂದಿದೆ; ಈ ಕರುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.' ಆ ಹಸುವನ್ನು ಏಳು ತಪಸ್ವಿಗಳು ವೇದಶಕ್ತಿಯ ಆಧಾರದಿಂದ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟಗಾರರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪಿತೃಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ಜನರಿಗೆ ಕಾಣದೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತೆ, ಅವರು ಕಾಲಂಜರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜಿಂಕರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ದೇಹವನ್ನು ಬಿಸುಟುವಾಗ, ಮನಸ್ಸು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವರು ಮಾನಸ ನಗರದಲ್ಲಿ ಏಳು ಯೋಗಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು: ಸುಮನಸ್, ಕುಸುಮವಸು, ಚಿತ್ತದರ್ಶಿನ್, ಸುದರ್ಶಿನ್, ಜ್ಞಾತ, ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾರಗ. ಹಿರಿಯ ಯೋಗಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಈ ಏಳು ಜನರು ಯೋಗದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯೋಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಅನುಹ ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ಮಹಿಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ವೀರ್ಯವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಜಲಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಂಚಾಲ ವಂಶದ ಒಬ್ಬನು, ಬಹುಶಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದನು. ತಂದೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಶ್ರಾದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು; ಇಬ್ಬರು ಬಲಶಾಲಿ ಸಚಿವರನ್ನು ಕಂಡನು. Vibhrāja ಎಂಬ ರಾಜನ ಪುತ್ರರಾದ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಚಿವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸಿ,Puṇḍarīka ಮತ್ತು Subāla ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನನ್ನು ಕಂಪಿಲ್ಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು. ಪಾಂಚಾಲರ ಶೂರ ರಾಜನು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೋಗಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಸುದೇವನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸನ್ನತಿ ಎಂಬ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಳು; ಅವಳು ಹಿಂದೆಯೂ ಕಪಿಲ ವಂಶದವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ಅವಳು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಳು; ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ಮಗನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಆ ರಾಜನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಗೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಮದ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಎರಡು ಕೀಟಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಪುರುಷ ಕೀಟ, ಹೆಣ್ಣು ಕೀಟದ ಮುಂದೆ, ಅವಳ ಬಾಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮಾಡಿ, ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವಳ ದೇಹ ಸುಟ್ಟಿದ್ದು, ತಡತಡಿದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತೆ ಪ್ರೇಮಿಯಿಲ್ಲ; ಮಧ್ಯಭಾಗ ಸಣ್ಣದು, ಬಾಯು ಅಗಲವಾದದು, ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ನಿನ್ನ ವರ್ಣವು ಚಿನ್ನದಂತೆ, ಮುಖ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಿರುವುದು; ನಿನ್ನ ಬಾಯು ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಗಿಂತ ಮಧುರವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ! ನಾನು ತಿನ್ನುವಾಗ ನೀನು ತಿನ್ನುವೆ; ನಾನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ನೀನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವೆ; ನಾನು ದೂರ ಇದ್ದರೆ ನೀನು ದುಃಖಪಡುವೆ, ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ನೀನು ಭಯದಿಂದ ಚಂಚಲವಾಗುತ್ತೆ.' ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಗ್ರಹ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಈ ಕಥೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.