ಪುಲಹನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ವಂಶಜರು, ವೈಶ್ಯರು, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ತಾಯಂದಿರು, ಸಹೋದರರು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು—ಹزارಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ವಿರಜಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳು. ಅವಳು ನಹುಷನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಯಯಾತಿಯ ತಾಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ನಂತರ ಅವಳು ಅಷ್ಟಕಾ ಎಂಬಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. ಈಗ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಮನಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಪಿತೃಗಳಾದ ಸೋಮಪಾಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮರೂಪಿಗಳಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತ ಅಪರೂಪವಾದವರಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಳಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಯೋಗಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ನದಿಯಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾನವರು ಸಂತತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತವರು ಸದಾ ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ಯೋಗದ ಪರಂಪರೆ ಸದಾ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪಿತೃಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪಾತ್ರೆ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಧಾ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನಿಧ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮಪಾಗಳಿಗೆ ಪೂರಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿಯೂ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಆಡು ಅಥವಾ ಹಸುವಿನ ಕಿವಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಿವವೃಕ್ಷದ ಹತ್ತಿರವೂ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀರನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ವಾಳ್ ಕಾಯಿ, ಮಾಂಸ, ಅಕ್ಕಿ, ರಾಗಿ, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಹೂವುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು—ಇವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವು. ದರ್ಭೆ, ಮಷೂರ್ದಾಳು, ಷಷ್ಟಿಕ ಅಕ್ಕಿ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು, ಜೇನು, ತುಪ್ಪ—ಇವು ಸದಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿನವು. ಈಗ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಉದ್ದಿನಕಾಳು, ಭಂಗ, ನಿಷ್ಪಾವದಾಳು, ರಾಜಮಾಷ್, ಕುಲಿತ್ತ ದಾಳು; ಕಮಲ, ಬಿಲ್ವ, ಅರ್ಕ, ಧತ್ತೂರ, ಪಾರಿಭದ್ರ, ಅಟರೂಷಕ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ ಆಡು ಹಾಲನ್ನೂ ಅಲ್ಲ. ಕೊದ್ರವ, ಉದಾರ, ವರಟಕ, ಕಪಿತ್ಥ, ಮಧುಕ, ಅತಸಿ—ಇವನ್ನೂ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದವನು ಅವರಿಂದಲೇ ಪೋಷಣೆಯನ್ನೂ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನೂ, ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಯಜ್ಞ ದೇವಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವರು, ಕ್ರೋಧರಹಿತರು, ಅಸಕ್ತರು, ಸ್ನೇಹಪರರು, ಶಾಂತಚಿತ್ತರು, ಶುದ್ಧತೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಸದಾ ಮೃದುಭಾಷಿಗಳು. ಪಿತೃಗಳು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವರಾಗಿ ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಯ ದೇವತೆ ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈವರೆಗೂ ಪಿತೃವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಪುಣ್ಯಕರ, ಶುದ್ಧ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸದಾ ಪುರುಷರು ಪಠಿಸಬೇಕಾದುದು. ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದ ಕಾಲ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಯಾವ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು? ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಆಹಾರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ? ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅದು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ?" ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಹಾಲು, ಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ದೈನಂದಿನ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ. ಈಗ ನಾನು ದೈನಂದಿನ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಆವಾಹನ ಇರದು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪರ್ವವನ್ನು 'ಅದೈವತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪರ್ವವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ವಿಧದ ಪರ್ವಗಳನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ—ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಪರ್ವಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯಾರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಪಂಚಾಗ್ನಿ, ಸ್ನಾತಕ, ಮೂರು ಸೌಪರ್ಣ ಪಾಠಿಸುವವನು, ವೇದದ ಷಡಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು. ಶ್ರೋತ್ರಿಯ, ಶ್ರೋತ್ರಿಯ ಪುತ್ರ, ವಿಧಿವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ವೇದಪಾರಂಗತ, ಮಂತ್ರಜ್ಞ, ಜ್ಞಾನಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು; ಮೂರು ನಾಚಿಕೇತ ಅಗ್ನಿ, ಮೂರು ಮಧು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ಇತರ ಶಾಸ್ತ್ರಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು, ಪುರಾಣಪಂಡಿತ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯನಿಷ್ಠ, ಪಠನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು; ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತ, ಪಿತೃಭಕ್ತ, ಸೂರ್ಯೋಪಾಸಕ ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯು, ಸದುಪಚಾರಿಯು—ಇವರನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸಬೇಕು. ಇದೀಗ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದವರನ್ನು ಕೇಳು: ಪತನನಾದವನು, ಅವನ ಪುತ್ರ, ಶಕ್ತಿಹೀನನು, ನಿಂದಕ, ಸ್ಪಷ್ಟ ರೋಗಿಯು—ಇವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಜ್ಞರು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಮುಂಚಿನ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿನಯಿಗಳಾದವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಪಿತೃಗಳು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಾಯುವಿನಂತೆ ಆಗಿರುವವರೂ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಂಡವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಬಲಗಾಲಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಎಡಗೈಯಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಕ್ರೋಧರಹಿತರು, ಶುದ್ಧತೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವರು, ವೇದಪಾರಂಗತರೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನೂ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿತೃಯಜ್ಞವನ್ನು, ತರ್ಪಣವೆಂದು ಪರಿಚಿತವಾದುದನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಪಿಂಡ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ವಾಹಾರ್ಯಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಷಯಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ನಾನಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಹತ್ತಿರ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಚಾರು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.