ದೇವತೆನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ನೀನು ವ್ಯಾಸನ ಪುತ್ರ ಶುಕನು ಜನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾಯೋಗಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗುವೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ಕೃತ್ತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯೋಗಿನಿಯಾಗುವ ಮಗಳು ಜನಿಸುತಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾಂಚಾಲರಾಧಿಪತಿ, ಸಾತ್ವತ ವಂಶಸ್ಥನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುವುದು. ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದವಳಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೃಷ್ಣ, ಗೌರ ಮತ್ತು ಶಂಭು ಎಂಬವರು ಆಕೆಯ ಪುತ್ರರು. ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧರಾದವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಯೋಗ್ಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತೇನು? ಅವರಲ್ಲಿ ಗೌರಾ ಎಂಬ ಕನ್ಯೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಸದ್ಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸುಕನ್ಯೆ ಅವರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಾರೀಚಿಗರ್ಭ ಎಂಬವರು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು, ಅಂಗಿರಸ ಪುತ್ರರು, ಹವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಆ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜವಂಶದ ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸುಖಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯಶೋದ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆಕೆ ಅಂಶುಮಂತನ ಪತ್ನಿಯೂ ಪಂಚಜನನ ಮಗನ ಸೊಸೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಯಶೋದಾ ದಿಲೀಪನ ತಾಯಿಯೂ ಭಗೀರಥನ ಅಜ್ಜಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಕಾಮದುಘಾ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಇಚ್ಛಿತ ಸುಖಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಸುಸ್ವಧಾ ಎಂಬ ಪಿತೃಗಳು ವಾಸಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂತಾನವಿದೆ; ಅಜ್ಯಪ ಎಂಬವರು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕರ್ಡಮನ ಸಂತಾನವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪುಲಹನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ವೈಶ್ಯರು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಒಂದೇಗೂಡು ನೋಡಬಹುದು. ತಾಯಂದಿರು, ಸಹೋದರರು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ಸಂಬಂಧಿಕರು—ಹजारಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಅನುಭವಿಸಿದವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ವಿರಜಾ ಎಂಬ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆಕೆ ನಹುಷನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಯಯಾತಿಯ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ನಂತರ ಆಕೆ ಅಷ್ಟಕ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ಈ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಈಗ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸುಮನಸಾ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಮೇಲಿರುವವು; ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸೋಮಪಾ ಎಂಬ ಪಿತೃಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ಮುಂದಿರುವವರಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಳಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಯೋಗಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ನದಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾನವರು ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದು ಜನರು ಸದಾ ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ಯೋಗಪರಂಪರೆ ಸದಾ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳ ಮೂಲಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪಾತ್ರೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಧಾ ಎಂಬ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಪುರೋಹಿತನಿಗೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನಿಧ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮಪಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂರಕಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಆಡುವ ಕಿವಿಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನ ಕಿವಿಯ ಬಳಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಿವವೃಕ್ಷದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀರನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಮುಖವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಎಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಕತ್ತಲೆಕಾಯಿ, ಮಾಂಸ, ಅಕ್ಕಿ, ರಾಗಿ, ಜೋಳ, ಯವನಿ, ಗೋಧಿ, ಶಕ್ಕರೆ, ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು—ಇವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ದರ್ಭೆ, ಮಷೂರ ಕಾಳು, ಷಷ್ಠಿಕ ಅಕ್ಕಿ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ತುಪ್ಪ—ಇವುಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದವು. ಈಗ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಉದ್ದಿನಕಾಳು, ಭಂಗ, ನಿಷ್ಪಾವ ಕಾಳು, ರಾಜಮಷೂರ ಕಾಳು, ಕುಲುತ್ಥ ಕಾಳು, ಕಮಲ, ಬೇಳ, ಅರ್ಕ, ಧತ್ತೂರ, ಪಾರಿಭದ್ರ, ಅಟರೂಷಕ—ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಬಾರದು, ಆಡುವ ಹಾಲನ್ನೂ ನೀಡಬಾರದು. ಕೋದ್ರವ, ಉದಾರ, ವರಟಕ, ಕಪಿತ್ಥ, ಮಧುಕ, ಅತಸಿ—ಇವುಗಳನ್ನು ಆಸ್ತಿ ಬಯಸುವವನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದವನು ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪಿತೃಗಳು ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂತಾನವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮ ದೇವತಾರಾಧನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾದ ಕರ್ಮ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆದಿಯಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ರೋಷವಿಲ್ಲದವರು, ಅಲಿಪ್ತರು, ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತರು, ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸದಾ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವರು, ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ; ಹವ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ದೇವತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪಿತೃವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಪುಣ್ಯಮಯ, ಶುದ್ಧ, ಆರೋಗ್ಯದಾಯಕ, ಸದಾ ಪುರುಷರು ಪಠಿಸಬೇಕಾದದ್ದು. ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು, ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.” ಯಾವ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು? ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಆಹಾರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ಅವರ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು? ಎಂದು ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಹಾಲು, ಮೂಲಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಕಾಮ್ಯ; ಈಗ ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪರ್ವವನ್ನು ‘ಅದೈವತ’ವೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಪರ್ವವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ವಿಧದ ಪರ್ವಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ರಾಜನೆ. ಪರ್ವಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ನೇಮಕವಾಗಬೇಕಾದವರನ್ನು ಕೇಳು: ಪಂಚಾಗ್ನಿ ಉಪಾಸಕ, ಸ್ನಾತಕ, ಮೂರು ಸೌಪರ್ಣ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು, ವೇದದ ಆರು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನು—ಇವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.