ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಟೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಆಯುಧಧಾರಿಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ದುಃಖವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಧನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೂ ಗೌರವವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಪೃಥು ಮಹಾರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರು ಧರ್ಮದ ಪಾಲನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಜ್ಞಗಳೆಲ್ಲಾ ವೈಭವವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪೃಥುವಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ಭೂಮಿ ಪೃಥುವಿನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಪಂಡಿತರು "ಪೃಥಿವೀ" ಎಂದು ಕರೆದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: "ಆದಿತ್ಯರ ವಂಶವೃಕ್ಷವನ್ನೂ, ಸೋಮವಂಶವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವರೇ." ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಪತ್ನಿಯರು: ಸಂಜ್ಞಾ, ರಾಜ್ಞೀ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾ. ರಾಜ್ಞೀ, ರೇವತನು ಪುತ್ರಿ, ರೇವತನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಪ್ರಭಾ ಪ್ರಭಾತನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಸಂಜ್ಞಾ ತುಷ್ಟೃ ಮತ್ತು ಮನುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ಜನಿಸಿದರು, ನಂತರ ಯಮಲ ಎಂಬ ಜೋಡಿ ಮಕ್ಕಳೂ ಹುಟ್ಟಿದರು. ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದ ಸಂಜ್ಞಾ, ಬೇರೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು. ವಿವಸ್ವಾನ್ನು ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ, ತನ್ನಂತೆ ಕಾಣುವ, ಚಾಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆಕೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಹೇಳಿದನು: 'ಚಾಯೆ, ನನ್ನ ಪತಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡು, ಸುಂದರಿಯೇ. ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.' ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ ಹೋದಳು. ದೇವರೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂಜ್ಞಾ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. ಆಕೆಯಿಂದ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವನ್ನು ಹೆತ್ತನು, ಅವನು ಮನುವಿನಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು 'ಸಾವರ್ಣಿ' ಎಂದೂ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಪತೀ ಮತ್ತು ತುಷ್ಟೃ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಚಾಯೆಯಿಂದ ಹೆತ್ತಳು. ಚಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಜ್ಞೇಯ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಚಾಯೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮನುವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿದಳು. ಹಿರಿಯನಾದ ಮನುವಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯಮನು ಕೋಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಬಲಗಾಲನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಚಾಯೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ನೀಡಿದನು. ಚಾಯೆ ಯಮನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಳು: 'ನಿನ್ನ ಈ ಕಾಲಿಗೆ ಹುಳಗಳು ತಗುಲಿ, ಅದು ಪಾಕದಿಂದ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಪುವ್ವನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಿ.' ಶಾಪದಿಂದ ದುಃಖಿತನಾದ ಯಮನು ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವರೆ, ನಾನು ಅಕಾರಣವಾಗಿ ತಾಯಿಯಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.' 'ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಲ ಕಾಲನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತಿದೆ; ಮನುವು ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ನನಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದಳು, ಪ್ರಭುವೇ.' 'ಅವಳು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ತಾಯಿ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ.' ದೇವರು ಯಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಜ್ಞಾನಿಗೆ? ಯಾರು ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಬಹುಶಃ ಇದು ಕರ್ಮದ ಬಲ; ನಿನ್ನಂತಹವರಿಗೆ ಕೂಡ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುವುದು?' 'ನಿನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ಒಂದು ಕಾಗೆ ಹುಳವನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತದೆ; ಆ ಕಾಲು ಕುಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅಸ್ವಸ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.' ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯಮನು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಫಲ, ನುರಿತ ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಪದ್ಮಭುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ಯಮನು ಲೋಕಪಾಲನ ಸ್ಥಾನ, ಪಿತೃಲೋಕದ ಅಕ್ಷಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಗಳ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ಪದ್ಮಭುವಿನಿಂದ ಅವನು ಲೋಕಪಾಲನ ಸ್ಥಾನ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತ್ಯ, ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ವಾನ್, ಸಂಜ್ಞಾದ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ತ್ವಷ್ಟೃನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು. ತ್ವಷ್ಟೃ ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾ, ನಿಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸು ಸಂಜ್ಞೆಗೆ ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಕುದುರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಳು. ನಿಮ್ಮ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಆಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು.' 'ನೀವು ನನಗೆ ಅನನ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಸಂಜ್ಞಾ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ಮರಳು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದಳು, ಕುದುರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು. 'ನೀನು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾದರೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತೇನೆ,' ಎಂದು ತ್ವಷ್ಟೃ ಹೇಳಿದನು. 'ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಆನಂದಕರವಾಗಿಯಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರ, ರುದ್ರನ ತ್ರಿಶೂಲ, ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ತ್ವಷ್ಟೃನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ದೈತ್ಯ-ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಕಾಲುಗಳು ಮಾತ್ರ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಕಾಲಿನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಕಾಲಿನ ರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳು, ದುಃಖಪೀಡಿತರು, ಕುಷ್ಟರೋಗಿಗಳು ಎಂದು ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಸೂರ್ಯನ ಕಾಲಿನ ರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಾರದು. ನಂತರ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಅಮರಾಧಿಪತಿ ಭಗವಂತನು ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಸೂರ್ಯನು ಸಂಜ್ಞಾಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಆತನು ಕುದುರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಸಂಜ್ಞಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಭಯದಿಂದ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದ ವಸ್ತು ಅನ್ಯವೆಂದು ಸಂಶಯಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಬೀಜದಿಂದ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.