ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಂತರಗಳ ಮಹತ್ತರ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಆದಿಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು, ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮಾನವಂತರದಲ್ಲಿ ದತ್ತ, ಅಗ್ನಿ, ಚ್ಯವನ, ಸ್ಥಂಭ, ಪ್ರಾಣ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅರ್ವಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಎಂಬ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತುಷಿತರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು; ಹವೀಂದ್ರ, ಸುಕೃತ, ಮೂರ್ಥಿ, ಆಪ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಥ ಎಂಬವರು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಸಿಷ್ಠನ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಎರಡನೇ ಮಾನವಂತರದ ವಿವರ. ಇದಾದ ಬಳಿಕದ ಶುಭಕರ ಮಾನವಂತರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಉತ್ತರಮ ಎಂಬ ಮಾನುವಿಗೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಇಷ, ಊರ್ಜ, ತನೂಜ, ಶುಚಿ, ಶುಕ್ರ, ಮಧು, ಮಾಧವ, ನಭಸಿ, ನಭಸ್, ಸಹ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ಯ. ಈ ಪೈಕಿ ಉತ್ತರಮ ಅತ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತನಾಮ. ಭಾನವ ದೇವತೆಗಳು ಆಗಿದ್ದರೆ, ಊರ್ಜರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೌಕಭಿಂಡಿ, ಕುತುಂಡ, ದಾಲ್ಭ್ಯ, ಶಂಖ, ಪ್ರವಾಹಿತ, ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಮಿತಿ ಎಂಬ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದರು. ನಾಲ್ಕನೇ ಮಾನವಂತರ ತಾಮಸ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಪಿ, ಪೃಥು, ಅಗ್ನಿ, ಅಕಪಿ, ಕವಿ, ಜನ್ಯಧಾಮನ್ ಮತ್ತು ಔನೌ ಎಂಬ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ದೇವತೆಗಳು ಸಾಧ್ಯರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ತಾಮಸನ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು: ಅಕಲ್ಮಷ, ತಪೋಧನ್ವಿನ್, ತಪೋಮೂಲ, ತಪೋಧನ, ತಪೋರಾಶಿ, ತಪಸ್ಯ, ಸುತಪಸ್ಯ, ಪರಂತಪ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಐದನೇ ಮಾನವಂತರ ರೇವತ ಎಂಬ ಮಾನುವಿನ ಕಾಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಬಾಹು, ಸುಬಾಹು, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಸಮಯ ಮುನಿ, ಹಿರಣ್ಯರೋಮ, ಸಪ್ತಾಶ್ವ ಎಂಬ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ದೇವತೆಗಳು ಭೂತರಾಜರು, ಪ್ರಕೃತಿಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಶ, ತತ್ವದರ್ಶಿನ್, ವೀತಿಮಾನ್, ಹವ್ಯಪ, ಕಪಿ, ಮುಕ್ತ, ನಿರುತ್ಸುಕ, ಸತ್ವ, ನಿರ್ಮೋಹ, ಪ್ರಕಾಶಕ—ಇವರು ರೇವತನ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು. ಆ ಬಳಿಕ ಭೃಗು, ಸುಧಾಮಾ, ವಿರಜ, ಸಹಿಷ್ಣು, ನಾರದ, ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಕೃತಿ ಎಂಬ ಏಳು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಲೇಖಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು; ವಿಭವ ಮತ್ತು ಪೃಥಕ್ಚಾನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮಾನವಂತರದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಇದ್ದಿತು. ಚಾಕ್ಷುಷನ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು—ರೂರು ಮತ್ತು ಇತರರು—ನೆನಪಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಏಳನೇ ಮಾನವಂತರ ವೈವಸ್ವತದ ಕಾಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಕಶ್ಯಪ, ಗೌತಮ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜಮದಗ್ನಿ ಎಂಬ ಏಳು ಮಹಾನ್ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಇವರು ಧರ್ಮದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯತ್ಸಾವರ್ಣಿ ಮಾನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ಶರದ್ವಾನ್, ಕೌಶಿಕ, ಗಾಲವ, ಶತಾನಂದ, ಕಾಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ರಾಮ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧೃತಿಯು, ವರೀಯಾನ್, ಯವಸು, ಸುವರ್ಣ, ಧೃತಿ ಮತ್ತೆ, ವರಿಷ್ಣುವೀರ್ಯ, ಸುಮತಿ, ವಸು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶುಕ್ರ—ಇವರು ಭವಿಷ್ಯಮಾನು ಅರ್ಕ ಸಾವುರ್ಣಿಯ ಪುತ್ರರು. ಇನ್ನು ರೌಚ್ಯಾದಿ ಇತರರು ಕೂಡ ಮಾನುಗಳಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ರೂಚಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ರೌಚ್ಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಭೂತಿ ಪುತ್ರನಾದ ಮಾನು ಭೌತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ಮೆರುಸಾವರ್ಣಿಯು ಮಾನುವಾಗುವನು; ಋಭು, ಋತುಧಾಮಾ, ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ ಕೂಡ ಮಾನುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಮಾನುವಿನ ವರ್ಣನೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಇವುಗಳಿಂದ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲಮಾನಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಮಾನವಂತರದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಚರಾಚರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಳಯದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಮುಕ್ತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಭೀಷ್ಮನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಆ ರಾಜರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಭೂಮಿಗೆ ಯಾರು ಮಾಲೀಕರು? ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು 'ಭೂಮಿ' ಎಂದು ಯಾಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಅವಳಿಗೆ 'ಗೌರಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಹೇಗೆ ಬಂತು?" ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಆದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂಗ ಎಂಬ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಇದ್ದ. ಅವನು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು; ಆಕೆ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಸ್ವಭಾವದವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವರಿಗೂ ವೇನ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ಭೂಮಂಡಲದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ—but ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಅನ್ಯಾಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಅವರ ಮನವಿಗೆ ವೇನನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಭಯದಿಂದ ಹಿಂಸಿತರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಶಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು. ಪಾಪರಹಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇನನ ದೇಹವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ಆ ಮಥನದಿಂದ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಜನಾಂಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ತಾಯಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಕಾಜಲದಂತೆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ತಂದೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾದ ಒಬ್ಬನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಬಾಣ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ, ದಿವ್ಯತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ, ಕಂಠಾಭರಣ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾದ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಪೃಥು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು; ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾಗಿದ್ದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರದಿಂದ ಅವನು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆಗ ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ಹವನವಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಕಂಡನು..." ಇಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.