ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಯಾವತ್ತೂ ಅಮಂಗಲವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತಾಡಬಾರದು, ಅತಿಯಾದ ನಗುವಿಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಮಂಗಳವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಸದಾ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ಇರಬೇಕು, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಕಲ್ಯಾಣ ಹಾಗೂ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು; ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಪತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು ಹೇಳಬಾರದು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನಾನು ದುರ್ಬಲಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ನನಗೆ ಬಂದಿದೆ; ನನ್ನ ಕುಚಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಡಚಿದ ಗಾತ್ರಗಳಿವೆ." ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ "ನೀನು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೀಯ" ಎಂದು ಹೇಳಬಾರದು. "ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ವಿದಾಯ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವಳು ಪತಿಯ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮಾತಿಗೆ ಪತಿ "ಹೌದು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರ್ಧಾನವಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವತಃ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದಿತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಕದೇಶದ ಅಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನು ದಿತಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ದೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ದಿನಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ, ದಿತಿ ತನ್ನ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಕಾಲು ತೊಳೆಯದೆ, ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಲೆಯಿಟ್ಟು ಮಲಗಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಚೀಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವಳ ಗರ್ಭದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ. ಅವನು ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಆಗ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಅವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು; ದೈತ್ಯರ ಶತ್ರುವಾದ ಇಂದ್ರನು ಅವರನ್ನು ಅಳಬೇಡಿ ಎಂದು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ. ಆದರೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅಳಲು ಮುಂದುವರೆದಾಗ, ಹರಿಯು ಅವರನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರಾಯುಧ ಹಿಡಿದು, ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದ ಅವರನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತುಂಡು ಮಾಡಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಟ್ಟು ಒಂಭತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಭೀಕರವಾಗಿ ಅಳಲು ಮುಂದುವರೆದರು. ಇಂದ್ರನು ಅವರನ್ನು "ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳಬೇಡಿ" ಎಂದು ತಡೆದನು. ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮನನ ಮಾಡತೊಡಗಿದನು. "ಯಾರದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಯಾವ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಿಂದ ಈ ಮಕ್ಕಳು ಪುನಃ ಜೀವ ಪಡೆದರು?" ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಅವನು ಇದು ಪುರ್ಣಿಮಾ ವ್ರತದ ಫಲವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. "ಇದು ಪಾಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನಾರಾಧನೆಯ ಫಲವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ ಅವರು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ." "ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದವನು ಅನೇಕರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ನಾಶರಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ," ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. "ಅವರು 'ಅಳಬೇಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೂ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಅಳಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು 'ಮರುತ್' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಾಗಿ, ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ದಿತಿಯು ಮತ್ತೆ "ಕ್ಷಮಿಸು" ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದಳು. "ಉದ್ದೇಶದ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಾನು ಈ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೇನೆ," ಎಂದಳು. ಇಂದ್ರನು ಮರುತ್ಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಗೊಳಿಸಿ, ದಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದಿವ್ಯರಥದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು. ಯಾರು ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೋ ಅವರು ಮರುತ್ಗಳಾದರು; ಅವರು ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದರು. ಭೀಷ್ಮನು ಪುನಃ ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ಪ್ರಾರಂಭದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀ; ಈಗ ದ್ವಿತೀಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು." ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಪೃಥುನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮ್ರಾಟ್ ಆಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿತನಾದಾಗ, ಸೋಮನನ್ನು ಸಸ್ಯಗಳ, ಯಜ್ಞಗಳ, ವ್ರತಗಳ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ವರುಣನನ್ನು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ಧನದ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಹೋತೃಗಳು, ಮರಗಳು, ಗಿಡಗಳು, ಲತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೂರ್ಯರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ದಕ್ಷನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಶಕ್ರನನ್ನು ಮರುತ್ಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಯಮನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಶೂಲಪಾಣಿಯನ್ನು ಪಿಶಾಚ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಯಕ್ಷ, ವೇತಾಲಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಹಿಮಪರ್ವತವನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸಾಗರವನ್ನು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಕಿನ್ನರರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಐರಾವತನನ್ನು ಗಜಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಹಾಗೂ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದನು. ಸುಪರ್ಣನನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸನ್ನು ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಸಿಂಹನನ್ನು ಮೃಗಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಗೋವಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಪ್ಲಕ್ಷವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲು ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು, ನಂತರ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು: ಪೂರ್ವದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸುವರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅರಾತಿಕೇತು ಎಂಬವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ದಕ್ಷಿಣದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಶಂಖಪದ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸಾಕೇತುಮಂತ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಭುವನಾಂಡಗರ್ಭ, ಉತ್ತರದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಹಿರಣ್ಯರೋಮಾ ಎಂಬ ಮೋಡಪುತ್ರನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಾಲ್ವರೊಂದಿಗೆ ಪೃಥುನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿತನಾದನು. ಅವನು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈವಸ್ವತನು ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದನು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಯುಗ ಮುಗಿದಾಗ, ವೈವಸ್ವತ ಯುಗ ಪುನಃ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು. ಪುನಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಕುರುಕುಲೋದ್ಭವ, ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ, ಮನುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ, ಒಂದು ಕಲ್ಪದ ಪ್ರಮಾಣ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕುರಿತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು. ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೇಳು, ಓ ಕುರುಕುಲೋದ್ಭವ: ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು 'ಯಾಮ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಆಗ್ನಿಧ್ರ, ಆಗ್ನಿಬಾಹು, ವಿಭು ಮತ್ತು ಸವನ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಭವ್ಯ, ಮೇಧ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ವಸು—ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಸಂತಾನವಾಗಿ ಅವನ ವಂಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಪ್ರಳಯದ ಕಥನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೀಗೆ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು; ಈಗ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದ ವಿವರ ಬರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾರೋಚಿಷನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು—ನಭೋನಭ, ಪ್ರಭೃತಿ, ಭಾವನ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನ.