ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಸುರರು ಹಟವಾಗಿ ದೂರವಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿತಿಯು ಗರ್ಭವತಿ ಆದಳು. ಆಗ ಕಶ್ಯಪನು ಮತ್ತೆ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: "ನಿನ್ನ ಮುಖ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುತವಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ಕುಚಗಳು ಬಿಲ್ವಫಲಗಳಂತೆ, ತುಟಿಗಳು ಪವಳದಂತೆ, ನಿನ್ನ ಕಾಂತಿ ಅಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ. ಅಗಲ ಕಣ್ಣಿರುವೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ನನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಸುಂದರ ನಿತಂಬವತಿಗೆ, ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಗರ್ಭವು ನಿನ್ನ ಕುಚಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ಈ ತಪೋವನದಲ್ಲೇ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪೋಷಿಸಬೇಕು. ಸಾಯಂಕಾಲದ ವೇಳೆ, ಉತ್ತಮ ವರ್ಣವತಿಗೆ, ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು; ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ಒಣಗಿದ ಹುರಳಿ, ಉರುಳಿ ಮುಂತಾದ ಉಪಕರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ನೀರಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು, ಖಾಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು. ಅವಳು ವಾಳಮೂಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬಾರದು; ನೆಲವನ್ನು ನಖಗಳಿಂದ, ಬೂದಿ ಅಥವಾ ಕುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊರೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಅವಳು ಸದಾ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಹುರಳಿ, ಬೂದಿ, ಎಲುಬು, ಖಪಾಲ ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜಗಳವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ದೇಹಕ್ಕೆ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಬಳುಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಕೂದಲು ಬಿಡಬಾರದು, ಎಂದಿಗೂ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರಬಾರದು. ತಲೆಯನ್ನು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗಬಾರದು ಅಥವಾ ತಲೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗಬಾರದು; ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಾರದು, ಚಿಂತಿತಳಾಗಬಾರದು, ಕಾಲುಗಳು ಒದ್ದೆಯಾಗಿ ಇರಬಾರದು. ಅಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಅತಿಯಾಗಿ ನಗಬಾರದು; ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಶುಭದತ್ತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಸದಾ ಹರ್ಷಭಾವದಿಂದ, ಪತಿಯ ಹಿತ ಹಾಗೂ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಪತಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು." ಆ ಬಳಿಕ ದಿತಿ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು: "ನಾನು ದುರ್ಬಲಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಬಂದಿದೆ; ನನ್ನ ಕುಚಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿವೆ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಡಚುಗಳು ಉಂಟಾಗಿದೆ. 'ನೀನು ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೀಯೆ' ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳಬಾರದು. ವಿದಾಯ, ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಕಶ್ಯಪನು 'ತಕ್ಕಂತಾಗಲಿ' ಎಂದನು. ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಣ್ಣೆದುರಿನಲ್ಲಿ ದಿತಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನವಾಯಿತು; ನಂತರ ಅವಳು ಪತಿಯು ಹೇಳಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರಿತ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಿತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವಳಲ್ಲಿ ದೋಷ ಹುಡುಕಲು ಪಾಕಶತ್ರು ಇಂದ್ರನು ಒಳಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಹೊರಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತಾನು ಏನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಂತೆ ಧರ್ಮದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಹೀಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ, ದಿತಿ ತನ್ನ ಸಾಧನೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲು ತೊಳೆದೆ ಮಲಗಿದಳು, ಕೂದಲು ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಅವಳು ತಲೆಯನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗಿದ್ದಳು; ಆ ವೇಳೆ ಆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶಚಿಯ ಪತಿ ಇಂದ್ರನು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಆಗ ಆ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳು ಅಳತೊಡಗಿದರು, ಆದರೆ ದಾನವ ಶತ್ರು ಇಂದ್ರನು ಅವರಿಗೆ ಅಳಬೇಡ ಎಂದು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು; ಆದರೂ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅಳಲು, ಹರಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಏಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ವಜ್ರ ಹಿಡಿದು, ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದ ಅವರನ್ನೇ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು (೪೯) ಮಕ್ಕಳಾಗಿ, ಅವರು ಭಾರೀ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನು ಅವರನ್ನು, "ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳಬೇಡಿರಿ" ಎಂದು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು. ನಂತರ ವೃತ್ರನ ಶತ್ರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು: "ಯಾರಿಂದ, ಯಾವ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ, ಇವರು ಜೀವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಇದು ಪುಣ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯ ವ್ರತದ ಫಲವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಇದು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಇರಬಹುದು; ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ ಅವರು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನೇ ಅನೇಕರಾದ್ದರಿಂದ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ, ಇವರು ಅವ್ಯಯರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ. 'ನೀವು ಅಳಬೇಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ ಅವರು ಅಂದರೆ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮರುತರು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರಲಿ" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ನಂತರ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ದಿತಿ ಮತ್ತೆ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿದಳು: "ನಾನು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ." ಅಮರಾಧಿಪತಿ ದೇವೇಂದ್ರನು ಮರುತಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ದಿತಿಯನ್ನು ಅವಳ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯರಥದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದ ಆ ಎಲ್ಲರೂ ಮರುತರಾದರು; ಅವರು ಅಸುರರೊಡನೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ನನಗೆ ಪ್ರಥಮ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಈಗ ದ್ವಿತೀಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು." ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಪೃಥುನು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾದಿಗೂ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕವಾದಾಗ, ಸೋಮನನ್ನು ಸಸ್ಯಗಳ, ಯಜ್ಞಗಳ, ವ್ರತಗಳ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ವಾರುಣನನ್ನು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ಧನದ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ, ಋತ್ವಿಜರ, ಮರ, ಗುಲ್ಮ, ಲತೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೂರ್ಯರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಸುಗಳ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ದಕ್ಷನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಶಕ್ರನನ್ನು ಮರುತರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ದೈತ್ಯ-ದಾನವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಯಮನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಶೂಲಪಾಣಿಯನ್ನು ಪಿಶಾಚ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪಶು, ಪ್ರೇತ, ಯಕ್ಷ, ವೇತಾಳಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಹಿಮಪರ್ವತವನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸಾಗರವನ್ನು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಕಿನ್ನರರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಐರಾವತನನ್ನು ಗಜಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಪಾಲಕನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಸुपರ್ಣನನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸನ್ನು ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಸಿಂಹನನ್ನು ಮೃಗಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಎಮೆಯನನ್ನು ಗೋವೃಂದದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಪ್ಲಕ್ಷವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲು ಇವರನ್ನು ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ, ನಂತರ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಲಕರನ್ನೂ ನೇಮಿಸಿದನು; ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನ ಪಾಲಕನನ್ನು ಸುವರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅರಾತಿಕೇತು ಎಂದು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.