ಭಾಸ್ಕರನು, ಜೀವದ, ಅರಣ್ಯಗಳ ಮತ್ತು ದಿನಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಾಮಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಲೋಕಗಳ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು, ಇಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅತ್ರಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ದ್ವಿಜರ ರಾಜನಾದ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾನ್ನು. ಎಂಟು ವಸುಗಳು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಎರಡು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮರ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿ, ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸ್ಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಭೂತಗಳ ಸಮೂಹಗಳು, ವೇತಾಳ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪಿಶಾಚಗಳು, ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಜೀವವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರು ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ನದಿಗಳು, ಹರಿವ ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು; ಗೃಹಪಶುಗಳು, ಕಾಡುಪಶುಗಳು, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಲಿಸದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಕಶ್ಯಪ, ಪೂಜ್ಯ ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸನಕ ಮುಂತಾದವರು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಸ್ಥರು, ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾತು ಏಕೆ? ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದೆ: ಸಹೋದರಿಯರು, ಸೋದರ ಮಕ್ಕಳು, ಸಹೋದರಿಯರ ಪತಿಗಳು—ಇವರೂ ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರು, ಪುತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಗೌರವ, ದಾನ, ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಗೌರವ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಖಾಲಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಪತಿ ನಿಮಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವನನ್ನು ನೀವು ಮರೆಯಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳಿ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದಕ್ಷನು— ತನ್ನ ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವಂತ ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುರುಹಿಸಿದನು. ಪತಿವ್ರತೆಯಾದ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಪತಿಯ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿದ್ದ ಆ ಮಗಳು, ಅವಳಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: "ಮಗು, ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು." ನಿನ್ನ ಪತಿ ಇಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಡದ ಕಾರಣ: ಅವನು ಕಪಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ದೇಹವು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ತಲೆ ಮುಂಡಿಸಿರುವನು, ನಿರ್ವಸ್ತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸದಾ ಶ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸದಾ ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಎರಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹುಲಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆನೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಪಾಲಗಳ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹಸುವಿನ ನರವನ್ನು কোমರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಮೂಳಿನ ಉಂಗುರವನ್ನು ಅಂಗದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನಾಗರಾಜ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಸೇವಕರು ನಿರ್ವಸ್ತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪಿಶಾಚಗಳು, ಅನೇಕ ಭೂತಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತ್ರಿನೇತ್ರನು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಸದಾ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಿನ್ನ ಪತಿ ಸದಾ ಇಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಲಜ್ಜೆಗೆಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಅವನ ಉಡುಪು ಹೇಗಿದೆ, ಅವನು ಗೃಹಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ಈ ದೋಷಗಳ ಕಾರಣ, ಮಗು, ಲೋಕಗಳ ಮುಂದೆ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಪುತ್ರಿ. ಆದರೆ ಈ ಯಜ್ಞದ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು, ತ್ರಿನೇತ್ರನನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತೇನೆ. ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವದಿಂದ; ಇದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ನನ್ನ ಮಹಾ ಲಜ್ಜೆಯ ಕಾರಣ. ನೀನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಪಾಲು ಇದೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೇ— ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಮಗು, ನೀನು ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ದುಃಖಪಡುವ ಬೇಡ; ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಸಂಪತ್ತು ಬೇರೆ ಕಡೆ ಹೋಗಿರುವುದು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಮೋಹ, ಭವ್ಯ ಆಭರಣಗಳು— ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನ್ಮ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ರೂಪ—ಇವುಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮವಂತೆಯೆ. ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೋಷಪಡಿಸಬೇಡ; ಭಾಗ್ಯಗಳು ತಮ್ಮಂತೆ ಬರುತ್ತವೆ. ವಿಧಿಯು ನೀಡಿದುದನ್ನು ಯಾರು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯ? ಯಾರೂ ಬಲಿಷ್ಠರಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಮೂಢರಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಲ ಎರಡೂ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಬೆಳಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಅವರು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಸತಿ, ಭೀಷ್ಮನ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ— ತಂದೆಯನ್ನು ದೋಷಪಡಿಸಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ಹೌದು, ತಂದೆ, ನೀವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದೆ." ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅನುಭವಗಳು ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉನ್ನತನಾದವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಜಿಹ್ವೆಯೂ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಸ್ಮ, ಮೂಳೆ, ಕಪಾಲಗಳು, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ನಾಗರಾಜ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಆಭರಣಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚ, ಗುಹ್ಯಕಗಳ ಸಮೂಹಗಳು—ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕ. ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು; ರುದ್ರನು ದೇವತೆ, ಶಿವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು— ಹೀಗೆ ಸತಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತ, ಅವನನ್ನು ಲಜ್ಜೆಗೆಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.