ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ನಾನಾ ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯ ಅಷ್ಟೆಗೂ ಅರ್ಧ ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಹತ್ತಿರಪಡಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು—ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ—ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಗೋವುಗಳ ದಾಟುವ ದಾರಿ, ಹಳ್ಳಿ ರಸ್ತೆ, ಶ್ಮಶಾನ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ: ಐದು ಯುವತಿಯರಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಹತ್ತು ಜನರ ಹತ್ಯೆ, ಗೋವುಗಳಿಗಾಗಿ ನೂರು, ಕುದುರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾವಿರ, ಮಾನವನಿಗಾಗಿ ಸಾವಿರ ಜನರ ಹತ್ಯೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಹುಟ್ಟದವರೂ ಹತ್ಯೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ—ಭೂಮಿಯ ಕುರಿತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು—even one's life is at stake. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾದುದು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸತ್ತವರು ಪುನಃ ಜೀವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದಿಂದ ಸತ್ತವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೋಷಿತ ಅಂಗಗಳು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ, ಉಷ್ಣದಿಂದ ಮರಳು ಹರಡುವಂತೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ವಿಷವೇ ವಿಷ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತವೇ ನಿಜವಾದ ವಿಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷವು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತವು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಪುಡಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ವಿಷವನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗದು. ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದೇವದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಸಿಗುವ ಆನಂದ—ಅವುಗಳು ಕುಟುಂಬದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಮತ್ತು ದರಿದ್ರರ ಸಂಪತ್ತ—all cause ruin. ಗುರುವಿನ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನ ಚಿನ್ನ—even if it is in heaven—ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರ, ಪಂಡಿತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಥವಾ ದರಿದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ತೃಪ್ತ, ವಿನಯಶೀಲ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಮಾಲಿಕ, ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ—ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ನಾಶವಾಗದು; ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಜೇನು ಸ್ವಚ್ಛ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಿದಂತೆ. ಪಾತ್ರೆ ದುರ್ಬಲವಾದರೆ ಅದು ಮುರಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಪಾತ್ರೆ ಸ್ವತಃ ನಾಶವಾಗದು; ಹಾಗೆ, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಹಾರ, ಭೂಮಿ, ಎಳ್ಳು—ಅವು ಪಂಡಿತನಲ್ಲದವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಮರದಂತೆ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಹೊಸ ಕೆರೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಕೆರೆಯನ್ನು ತೋಡಿದವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಏಳಗೊಳಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೆರೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಹೊಂಡಗಳು, ತೋಟಗಳು—ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಅವು ಮುತ್ತಿನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರ, ಬಿಸಿಲಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ನೀರು—ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಷ್ಟ, ಅಪಾಯ, ಸಂಕಟವು ಎದುರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಉಳಿಯುವ ನೀರು—even that saves seven generations of his family and seven others. ದೀಪ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದಾನದಿಂದ ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಯೋಚನೆಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ—ಹುಚ್ಚುಪಾಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ—ಪಾಪವು ಅಂಟುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭೂಮಿ, ಗೋವು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, reporting ಮಾಡದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಾನೆ—ವಿವಾಹ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಮೋಹದಿಂದ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದವನು ಮರಣ ನಂತರ ಹುಳಿ ಆಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದಾನದಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅಹಿಂಸೆಯ ಫಲವಾಗಿ ಸುಂದರತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹಣ್ಣು-ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮರಣದವರೆಗೆ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಾಜನಂತೆ ಸುಖ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು; ಹುಲ್ಲು ತಿಂದವನು ಇಂದ್ರ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸುಲಭತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಗಾಳಿ ಸೇವಿಸಿದವನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ವೇದ ಪಾರಾಯಣದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕನು ವಿರಾಜ್ ಲೋಕವನ್ನು, ಅಚ್ಯುತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರುಚಿಯ ನಾಶವಾದಾಗ ಗೋವು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಚ್ಛಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ವೀರಾಸನ, ವೀರಮಲಗುವುದು, ವೀರನಿಂತು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅವರ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಉಪವಾಸ, ದೀಕ್ಷೆ, ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಕೂಡ. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಈ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ವೀರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ; ಶುದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಪತಿಯ ಪಾವನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ: ಆಯುಷ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಕೀರ್ತಿ, ಬಲ. ನಾರದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ರಾಜನೇ, ಈ ಧರ್ಮ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಪತಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಮಹೇಶನು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ, ನಾರದನು: “ಸರ್ವಾಧಿಪತಿ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಷಾ ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಲೋಕವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಮಹಾ ವ್ರತ ತ್ರಿಸ್ಪೃಷಾ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆದು, ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರವಾಗಿದೆ. ಇಚ್ಛೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ನಿರ್ಗುಣರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬೃಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ತ್ರಿಸ್ಪೃಷಾ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಷಾ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡುವವನು ಕೇಶವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳು, ವಿಧಿಗಳು, ಪೂಜೆಗಳು—even if not performed—ತ್ರಿಸ್ಪೃಷಾ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆಗಮ, ಪುರಾಣ, ಯಜ್ಞ, ದಶ ಲಕ್ಷ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಾನಾ ವ್ರತಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಈ ಫಲ ಸಿಗದು; ತ್ರಿಸ್ಪೃಷಾ ವ್ರತದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.