ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮುತುವರ್ಜಿತವಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಸತೀ ಧರ್ಮಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷಿಣಿಗೆ ಮನವೊಲಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಸತೀ ಹೇಳಿದರು: “ದೇವೇಂದ್ರನು, ಶಚೀ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಏರಾವತ ಹಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಬಂದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಂಡಿಸುವವನಾದ ಶತಕ್ರತು, ಧರ್ಮದಿಂದ ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಆಳುವ ದೇವ, ತನ್ನ ಧೂಮರ್ಣಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಜಲಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ ಆದ ವರుణನು, ಗೌರಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಯಜ್ಞಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಯಕ್ಷರಾಧಿಪತಿಯಾದ, ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವರವಸನ ಪುತ್ರನೂ, ಧನದೇವನೂ ಆಗಿರುವ ದೇವನು ತನ್ನ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೊಟ್ಟೆಯೂ ಆಗಿರುವ, ವೇದಗಳು ಯಾಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ದೇವತೆಯೂ ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನಾದ ನಿರೃತಿಯು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಳುಗಾರನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೂ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ತಂದೆಯೇ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡುವ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ, ಉದಾನ, ಸಮಾನರೂ ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸದಸ್ಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ವಾಯುದೇವರು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗ್ರಹಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಲೋಕದ ಕಣ್ಣು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವ, ದೇವತೆಗಳ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನ, ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಾಣದಾಧಿಪತಿ, ಅರಣ್ಯಗಳ ಹಾಗೂ ದಿನಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಭಾಸ್ಕರನು—ಲೋಕಗಳ ಪಾವಕನೂ ಆಗಿರುವವನು—ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅತ್ರಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ವೈದಿಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತನೂ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ತರುವ ರಾಜನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಔಷಧಿಗಳ ಹಾಗೂ ಸಸ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾನ್. ಎಂಟು ವಸುಗಳು, ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಗೂ ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಭೂತಗಣಗಳು, ವೇತಾಲರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು, ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಸಿಯುವ ಇತರರೂ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ನದಿಗಳು, ಹರಿವ ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಗೃಹಪಶುಗಳು, ಕಾಡುಪಶುಗಳು, ಚಲಿಸುವ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿರವಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಕಶ್ಯಪ, ಪೂಜ್ಯ ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಹಾಗೂ ಸನಕ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜಮುನಿಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಕಾರರು—ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವೂ—ಸಹೋದರಿಯರು, ಮಾವಂದಿರು, ಸಹೋದರಿಯರ ಪತಿಗಳು—ಇವುಗಳೂ ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಗೌರವ, ಮಾನ, ಆತಿಥ್ಯ ಹಾಗೂ ದಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಾಮರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಭು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಖಾಲಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ನಿಜಕ್ಕೂ ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನೇ ನೀವು ಆಹ್ವಾನಿಸಿಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ನನಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿಮಗೆ ಮರೆಯಾದರೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಸತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ.” ಸತೀಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷಿಣ, ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯ ಪತಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾದುದನ್ನು ಕಂಡು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯೂ ಪತಿವ್ರತೆಯೂ ಆದ ಆ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅದೃಷ್ಟವಂತಿಯಾದ, ಪತಿಯ ಪರಮಭಕ್ತೆಯಾದ ಆ ಸತೀಗೆ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು, ಮಗುವೇ. ನಿನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ನಾನು ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ—ಅವರು ಕಪಾಲಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವರು. ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಮುಂಡಮಸ್ತಕ, ನಗ್ನ, ಸದಾ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವರು; ಶರೀರವನ್ನು ಸದಾ ಪವಿತ್ರ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಲೇಪಿಸುವವರು. ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯಾನೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಕಪಾಲಮಾಲೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವವರು. ತೊಡೆಯ ಬಳಿ ಹಸುಳಿನ ನರದಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಎಲುಬಿನ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ನಾಗರಾಜ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವವರು. ಇಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಸೇವಕರು ನಗ್ನರು, ಪಿಶಾಚರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭೂತಗಣಗಳು. ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವರು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸದಾ ನೃತ್ಯಗೀತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು; ನಿನ್ನ ಪತಿ ಸದಾ ಇಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಲಜ್ಜೆಗೆಡುಸುತ್ತಾರೆ; ಇಂತಹವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೇಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಅವರ ವೇಷ ಹೇಗಿದೆ, ಅವರು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ದೋಷಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪ್ರಿಯ ಮಗಳು, ಲೋಕದ ಮುಂದೆ ನಾನೂ ಲಜ್ಜೆಪಟ್ಟು, ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಈ ಯಜ್ಞದ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ, ನಿನಗೂಡಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಿನ್ನ ಪತಿ, ತ್ರಿಣೇತ್ರನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಲಜ್ಜೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಪಾಪಗಳ ಫಲವೇ ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದು. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮಗಳು, ನೀನು ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಐಶ್ವರ್ಯವು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಿರುವುದು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಆಕರ್ಷಣೆ, ಭವ್ಯಾಭರಣಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಉತ್ತಮ ವಂಶ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನ್ಮ, ಸುಂದರ ರೂಪ—ಇವುಗಳು ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯೇ. ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೋಷಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ; ಭಾಗ್ಯಗಳು ತಮ್ಮಂತೆ ಬರುತ್ತವೆ. ವಿಧಿಯು ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ಒಬ್ಬರೂ ತಡೆಯಲಾಗದು.