ಭೀಷ್ಮನು ಪುರಾಣಕಥಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: "ದಕ್ಷ ಪುತ್ರಿ ಸತೀ ಹೇಗೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು? ರುದ್ರನು ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು? ಮಹೇಶ್ವರನು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರು, ತನ್ನ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಒಳಗಾದನು?" ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ಪುಲಸ್ತ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು. ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾತೀರದ ಬಳಿ ದಕ್ಷನು ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು—ಎಲ್ಲರೂ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಂದರು; ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಔಷಧಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಕಶ್ಯಪ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಅತ್ರಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಪ್ರಚೇತ, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಸಮತಟ್ಟಾದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವಸಿಷ್ಠನು ಹೋತ್ರು, ಅಂಗಿರಸನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಧ್ವರ್ಯು ಆಗಿದ್ದನು. ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ ಉದ್ಗಾತೃ, ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹಾಗೂ ನಾರದರು ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲ ವಸುಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು, ಎರಡು ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಮರುತ್ಗಣ ಹಾಗೂ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನ್ವಂತರಾಧಿಪತಿಗಳು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಪಾರವಾದ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಾಪ್ತವಾದವು. ಹತ್ತಾರು ಯೋಜನಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ದಕ್ಷನು ಭವ್ಯವಾದ ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಶಕ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸತೀ ತನ್ನ ತಂದೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ದಕ್ಷನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಪತಿಗಳಾದ ದೇವೇಂದ್ರನು, ಏರಾವತ ಹಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಶಚಿಯೊಡನೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಯಮನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಧೂಮರ್ಣೆಯೊಡನೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಲಚರರಾಧಿಪತಿ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ವರुणನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಗೌರಿಯೊಡನೆ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ವಿಶ್ವಾವಸುನ ಮಗ, ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿ, ಧನದೇವತೆ ಕುಬೇರನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಾಗಿರುವ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೊಟ್ಟೆಯಾದ, ವೇದಗಳ ಉತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದ ಅಗ್ನಿದೇವನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ರಾಕ್ಷಸರಾಜ ನೃತಿಯೂ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ, ಉದಾನ, ಸಮಾನ ಎಂಬ ಜೀವಶಕ್ತಿಗಳೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಗೊಂಡು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿವೆ. ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಜನರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ವಾಯುದೇವರು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕನೂ, ಲೋಕದ ಕಣ್ಣೂ, ದೇವತೆಗಳ ಆಶ್ರಯನೂ ಆಗಿರುವ ಸೂರ್ಯನೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಾಣ, ಅರಣ್ಯ, ದಿನಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಹೆಸರುಗಳ ಒಡೆಯ, ಲೋಕಪಾವಕ ಭಾಸ್ಕರನು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅತ್ರಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ದ್ವಿಜರಾಜನಾದ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ಕಣ್ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಔಷಧಿಗಳ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಒಡೆಯನೂ, ನಕ್ಷತ್ರಾಧಿಪತಿಯೂ, ಚಂದ್ರನೂ ಕೂಡ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಎಂಟು ವಸುಗಳು, ಎರಡು ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ವೃಕ್ಷಾಧಿಪತಿ, ಅರಣ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರು ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಭೂತಗಣ, ವೇತಾಳರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು, ಭಯಾನಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹಿಂಡುವವರೆಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಗೃಹಪಶುಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಚಲಿಸುವ-ಅಚಲವಸ್ತುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಮಿಸಿವೆ. ಪುನಃ, ಕಶ್ಯಪ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಹಾಗೂ ಸನಕ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ—ಅಕ್ಕಂದಿರೂ, ತಮ್ಮಂದಿರೂ, ಅಕ್ಕಂದಿರ ಪತಿಯರೂ ಕೂಡ. ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರು, ಪುತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ, ಗೌರವ, ದಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಹ್ವಾನಿತರಾದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಭಗವಂತ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಇಲ್ಲದೆ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಖಾಲಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನೂ ನೀವು ಆಹ್ವಾನಿಸಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ನೀವು ಮರೆಯಿರಬಹುದು; ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ.' ಸತೀಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಕ್ಷನು—ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯ ಪತಿಯ ಮೇಲೆ ತನಗೆ ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಧಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಆ ಸದ್ಗುಣಸಂಪನ್ನ, ಪತಿವ್ರತಾ, ಭಗ್ನಮನಸ್ಸಿನ ಸತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಆಳವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗು, ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು. ನಿನ್ನ ಪತಿಯನ್ನೇಕೆ ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ: ಅವನು ಕಪಾಲಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮುಂಡನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಿರ್ವಸ್ತ್ರನಾಗಿ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವವನು, ಸದಾ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವವನು. ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗಜಚರ್ಮದ ಅಲಂಕಾರ, ಕಪಾಲಮಾಲೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು. ಆತನ কোমರಿನಲ್ಲಿ ಹಸುಬಿನ ನರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಂಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿಯ ಉಂಗುರವಿದೆ, ನಾಗರಾಜ ವಾಸುಕಿಯನ್ನೇ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಸೇವಕರು ಪಿಶಾಚರು, ನಿರ್ವಸ್ತ್ರರು, ಅನೇಕ ಭೂತಗಣಗಳು.' ಹೀಗೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯರು, ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ದಕ್ಷಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮಹತ್ತರ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.