ಅದು ಭೀಷ್ಮನೇ, ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸುರರು ವಧೆಯಾದ ಬಳಿಕ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಗೂ ಓಡಿ ಪಾತಾಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದಾಧಾರಿ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಿಂದಿನಂತೆ ವಂದಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಮರಳಿ ಹೋದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅಸುರರು ಸ್ತ್ರೀಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿತರಾದರು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆಗ ಭಾಸ್ವರನಾದ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಸಾಗಿದನು. ಶುಭಕರನಾದ ಅಗ್ನಿದೇವನು ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಜ್ವಲಿಸಿದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘‘ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಾನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದೇನೆ; ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿರುವ ಉಮಾಪತಿಯು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರು, ನಿಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ಹಾಗೂ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರು.’’ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಭು ಅದೃಶ್ಯನಾದಾಗ, ಇಂದ್ರನು ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಹರಿಯೂ ಶಂಕರನೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ, ಕೈಲಾಸಾದಿ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭ, ಸಾಮುದ್ರ ಮಂಥನದಿಂದ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆದಳು. ಪುನಃ ಅವಳಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಭೃಗು ಅವರಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಮೇತವಾಗಿ ಅವಳು ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆದಳು. ಅವಳ ಹೆಸರಿನ ನಗರವೊಂದು ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದನು. ಒಂದು ಬಾರಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ನಗರವನ್ನೂ ಅದರ ಕೀಲಿಯನ್ನೂ ತಂದು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಅವಳು ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮರಳಿ ಬಂದು ಮತ್ತೆ ಆ ನಗರವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಆದರೆ ಲೋಭದಿಂದ ಅವಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅವಳು ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘‘ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನ ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಸ್ವತಃ ಅವನಿಂದ ಆ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆದು ನನಗೆ ಕೊಡಬೇಕು’’ ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದಳು. ಆಗ ಕಮಲನಯನನಾದ ಚಕ್ರಗದಾಧಾರಿ ವಿಷ್ಣು ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ‘ನೀನು ದಯೆಯಿಂದ ಆ ನಗರವನ್ನೂ ಕೀಲಿಯನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿಗೆ ನೀಡು’ ಎಂದು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಭೃಗು ಕೋಪದಿಂದ, ‘‘ಈ ನಗರ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇಶವ, ನೀನು ಹಠ ಬಿಡು’’ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವು ಮತ್ತೆ ‘‘ಈ ನಗರವನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ನೀಡು; ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಿಡಬೇಕು’’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿ ಕೋಪದಿಂದ, ‘‘ನೀನು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಪರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ, ಮಾನವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಅವತರಿಸುವೆ; ಪತ್ನಿಯಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗುವ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು’’ ಎಂದು ಶಾಪಿಸಿದನು. ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೀಗೆ ಶಾಪಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು: ‘‘ನೀನು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.’’ ಹೀಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಕೇಶವನು ಕಮಲೋದ್ಭವನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘‘ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರ ಭೃಗು ಕೋಪದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಶಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅನೇಕ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುವ ದುಃಖದಿಂದ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ದೇವಕಾರ್ಯ ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕರೆಯಬೇಕು.’’ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಲೋಕಗುರುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದನು: ‘‘ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಕೇಶವ. ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನು, ಜಗದ್ರಚಯಿತನು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು—ಇದು ನನ್ನ ಒಂದು ಬೇಡಿಕೆ. ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಮಾನವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು; ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಯಾರೂ ನಿವಾರಿಸಲಾರರು. ಭೃಗು ಯಾರು? ಅವನು ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಬಲ್ಲನು? ಸದಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವೇ. ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಚ್ಚರಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲಪಡೆದ ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು; ಅವನು ನಿನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯುವನು.’’ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದಾಗ ವಿಷ್ಣುವು ‘‘ನೀನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ’’ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ನಂತರ ವಿಷ್ಣು ಅದೃಶ್ಯನಾದನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣು ದಿಗಂತರಾದ ಮೇಲೆ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ ಹಾಗೂ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ವಾಗ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘‘ಸಹಸ್ರಶಿರ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ, ಸಹಸ್ರಪಾದ ಹೊಂದಿದ ಪರಮಪುರುಷನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹತ್ತು ಅಂಗುಲ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ‘‘ಯಾವುದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಆಗಬೇಕಾದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಪಿತಾಜೀ, ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದು, ಮುಂದೆಯೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ, ಘೃತ, ಯಜ್ಞ ಪಶು ಎರಡೂ ರೂಪಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತವೆ; ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಜನಿಸುತ್ತವೆ. ಯಜ್ಞಗಳೂ, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಲೋಹಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿವೆ’’ ಎಂದು ನಾರದನು ವರ್ಣಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಜಯ, ಶಾಪ, ವರ, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹತ್ತನ್ನು ಈ ಕಥೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.