ಒಮ್ಮೆ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಲಕ್ಷ ಗೋಗಳನ್ನು ಕೊಂದವನ ಪಾಪ, ತಾನು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಪಾಪಿ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರೊಡನೆ ಕಚ್ಛದ ಹುಳವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಭೂಮಿ ದಾನಮಾಡಿದವನು ಅರುವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವವನೂ, ಸಹಮತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನೂ ಅಷ್ಟೇ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ದಾನಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕನ ಹೊರತು, ಯಾರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪ ಅಂಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಲಯದವರೆಗೆ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯ ಮೊದಲ ಸಂತಾನವೆಂದರೆ ಚಿನ್ನ, ವಿಷ್ಣುವಿನದು ಭೂಮಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಗೋರಿಯರು ಪುತ್ರಿಯರು. ಯಾರು ಚಿನ್ನ, ಗೋವು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಪಡೆಯುವವನು ಇಬ್ಬರೂ ಪುಣ್ಯಶೀಲರು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಏಳನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯವರೆಗೆ ವಂಶವಿನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಢಮತಿಯಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನು ವರುಣನ ಪಾಶದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹವರ ದಾನಗಳು ಅವರ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಚೆಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಕ್ಕಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಯವರೆಗೆ ವಂಶವಿನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಕೊಳಗಳು, ನೂರಾರು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳು, ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಗೋವುಗಳ ದಾನ—even ಇದರಿಂದಲೂ ಭೂಮಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡವನಿಗೆ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಸಿಗದು. ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಪಾಠ—even ಅಡ್ಡ ಬೆರಳಷ್ಟು ಗಡಿಯು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೂ—all destroyed. ಗೋಮಾರ್ಗ, ಗ್ರಾಮಮಾರ್ಗ, ಶ್ಮಶಾನ, ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಲಯದವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಐದು ಕನ್ಯೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಹತ್ತು ಮಂದಿಯನ್ನು, ಗೋಗಳಿಗಾಗಿ ನೂರು, ಕುದುರೆಗಾಗಿ ಸಾವಿರ, ಮಾನವನಿಗಾಗಿ ಸಾವಿರ ಮಂದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ, ಹುಟ್ಟದವರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ; ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಜೀವದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಬಯಸಬಾರದು; ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾದುದು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟದ್ದೂ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬಾಡಿದದ್ದೂ ಮತ್ತೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ರಾಜದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸತ್ತವರೂ ಬದುಕಬಹುದು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಂಡವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸಲಾದ ಅಂಗಗಳು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ, ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಮರಳು ಚೆಲ್ಲುವಂತೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡವನು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ವಿಷವನ್ನೇ ವಿಷವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತೇ ನಿಜವಾದ ವಿಷ. ವಿಷವು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನೂ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಪುಡಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ವಿಷವನ್ನು ಯಾರೂ ನಿವಾರಿಸಲಾರೆ. ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವರು ಇಲ್ಲ. ಆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಂತೋಷ, ದೇವಸಂಪತ್ತಿಯಿಂದ ಆನಂದ ಸಿಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ವಂಶವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ, ಬಡವರ ಸಂಪತ್ತು—ಇವುಗಳಿಂದ ನಾಶವಷ್ಟೇ. ಗುರು ಅಥವಾ ಮಿತ್ರನ ಚಿನ್ನ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಹಾನಿಯನ್ನೇ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬಡವ, ತೃಪ್ತ, ವಿನಯಶೀಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪತ್ತಿನ ಧನಿಕ, ವೇದಪಾಠ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಶುದ್ಧ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಂತೆ, ಪಾತ್ರೆ ದುರ್ಬಲವಾದರೆ ಅದು ಮುರಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಪಾತ್ರೆಯೇ ನಾಶವಾಗದು. ಅದೇ ರೀತಿ ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ವಸ್ತ್ರ, ಅನ್ನ, ಭೂಮಿ, ಎಳ್ಳು ಇವು ಅಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕರೆ ಮರಿಯಂತೆ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೊಸ ಕೆರೆ ನಿರ್ಮಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಹಳೆಯದನ್ನು ತೋಡಿಸುವವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೆರೆ, ಬಾವಿ, ಹೊಂಡ, ತೋಟ ಇವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಿದರೆ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಂತೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ದೊರೆಯುವವನು ಎಂದಿಗೂ ದುಃಖ, ಅಪಾಯ, ಸಂಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನವೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಯ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ದೀಪದ ದಾನದಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದಾನದಿಂದ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಯಾರು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಅವರ ಪಾಪ ಅಂಟುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭೂಮಿ, ಗೋವು, ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವಾಹ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಮೋಹದಿಂದ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಹುಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ದಾನದಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಆಯುಸ್ಸು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಸುಂದರತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಸೇವನೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ; ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಾಜನಂತೆ ಸುಖ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹುಲ್ಲು ತಿಂದು ವ್ರತ ಪಾಲಿಸಿದವನು ಇಂದ್ರವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸುಖ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಹಿಂಸಕನು ವಿರಾಜ್ ಲೋಕವನ್ನು, ಅಕ್ಷಯ ಪರಮಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬೆಂಕಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರುಚಿಯ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಗೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಚ್ಛಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶೂರಾಸನ, ಶೂರಶಯನ, ಶೂರಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ದಾನ, ಸತ್ಯ, ಅಹಿಂಸೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗೌರವ—ಇವೆಲ್ಲವು ಜೀವನದ ಉನ್ನತಿಗೆ ದಾರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು.