ಮರಣದಿಂದ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ, ದಾಹ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ದುಃಖದ ಸಂತಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಪುತ್ರರಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಬೀಜದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳಾದ ಈ ರೂಪಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇವು ಸದಾ ಲೋಕವಿನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ರುದ್ರನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಮಗನೊಬ್ಬನನ್ನು ಸೃಜಿಸಲು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾಪ್ರಭುವಿನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಬಾಲಕನು ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಆ ಬಾಲಕನು ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿತು. ದೇವರು ಆ ಅಳುವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ನಿನ್ನ ಹೆಸರೇನು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕರ್ತೃ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು, “ನೀನು ಅಳುತ್ತಿರುವದರಿಂದ ನಿನಗೆ ‘ರುದ್ರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು. ಅಳಬೇಡ, ಧೈರ್ಯ ವಹಿಸು.” ಆದರೂ ಆ ಬಾಲಕನು ಮತ್ತೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಅಳಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಏಳು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಎಂಟು ರೂಪಗಳಿಗೆ ಎಂಟು ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು: ಭವ, ಶರ್ವ, ಈಶಾನ, ಪಶುಪತಿ, ಭೀಮ, ಉಗ್ರ, ಮಹಾದೇವ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸೂರ್ಯ, ಜಲ, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ದೀಕ್ಷಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೋಮ—ಇವುಗಳು ರುದ್ರನ ರೂಪಗಳು. ಈ ರೀತಿ ರುದ್ರನು ಸತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಸತಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವಳು ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಮೇನಾ ಅವರ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿಯಾಗಿ ಪುನಃ ಜನಿಸಿದರು. ಆಗ ಭಗವಂತ ಭವನು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ದಕ್ಷಿಣನಿಂದ ಧಾತ ಮತ್ತು ವಿಧಾತ ಜನಿಸಿದರು; ಭೃಗುನಿಂದ ಖ್ಯಾತಿ ಜನಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಶ್ರೀ ದೇವಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು. ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: “ಲಕ್ಷ್ಮೀನು ಪಾರಿಜಾತ ಪುಷ್ಪದಿಂದ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳು ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಖ್ಯಾತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂಬುದೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು? ದಕ್ಷಿಣನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಶುಭದೇವಿ ಹೇಗೆ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರು? ಉಮಾ ಹೇಗೆ ಮೇನಾದ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಯಾಕೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು? ದಕ್ಷಿಣನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಘರ್ಷವಾಯಿತು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.” ಅದಕ್ಕೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಮಹಾರಾಜ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೂಡ ನನ್ನ ತಾತನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅತ್ರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ವಿದ್ಯಾಧರಿಯೊಬ್ಬಳ ಬಳಿ ಸುಗಂಧಮಯ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವಳಿಗೆ, ‘ಈ ಹಾರವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ನಾನು ನನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ವಿದ್ಯಾಧರಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಹಾರವನ್ನು ಮುನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು. ಮುನಿ ಆ ಹಾರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ ಬಹುಕಾಲ ಇಟ್ಟನು. ಅವನಿಗೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿಯೇ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ‘ಈ ವಿದ್ಯಾಧರಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ; ಕಾಮವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈಗ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಚಿದೇವಿಯ ಪತಿಯೂ, ಐರಾವತ ಎಂಬ ಗಜರಾಜನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ದುರ್ವಾಸನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿದ್ದ ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹುಳಗಳು ಗುಂಪುಗೂಡಿದ್ದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಇಂದ್ರನು ಆ ಹಾರವನ್ನು ಆನೆಯ ತಲೆಗೆ ಇಟ್ಟನು; ಆ ಹಾರವು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹರಿದುಹೋಗುವ ಗಂಗೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಆನೆ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಹುಚ್ಚಾಗಿ, ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿಂದ ಆ ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದುಬಿಟ್ಟಿತು. ಆಗ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಅವನು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ವಾಸವ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅಧಿಕಾರದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ದುಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಹಾರವನ್ನು, ಅದೇ ಭಾಗ್ಯದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು, ನೀನು ಗೌರವಿಸದೆ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದೆಯೇನೋ—ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಭಾಗ್ಯ ನಾಶವಾಗುವುದು. ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಹಾರವನ್ನು ನೀನು ಎಸೆದಿದ್ದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀ.” ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಬಲಹೀನವಾದವು. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಚಲಿಸುವವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರಗಳೂ, ಆ ಮುನಿಯ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟವು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ದುರ್ವಾಸನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದನು; ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ಮಹೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಆನೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿದನು. ಆದರೆ ದುರ್ವಾಸನು, “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆ?” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಇಂದ್ರನು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತೆ ಹೋದನು. ನಂತರ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತೆ ಐರಾವತವನ್ನು ಏರಿ ಅಮರಾವತಿಗೆ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಬಲಹೀನವಾದವು. ಯಜ್ಞಗಳು ನಿಲ್ಲಿದವು, ತಪಸ್ಸುಗಳು ನಿಲ್ಲಿದವು, ದಾನಗಳು ನಿಲ್ಲಿದವು; ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶದ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಪಿತು. ಈ ರೀತಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮಶೂನ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು. ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶರಣಾಗಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಉತ್ತರ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: “ಓ ವಿಷ್ಣು, ಏಳು! ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸು!