ಬ್ರಹ್ಮನು ರುದ್ರನಿಗೆ, “ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಂತೆ, ರುದ್ರನು ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಪುರುಷರೂಪ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ತ್ರೀರೂಪವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡನು. ಪುರುಷರೂಪವನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀರೂಪವನ್ನೂ ಮೃದು, ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ—ಇರಡು ವಿಧದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ನಂತರ ಸ್ವಯಂಭುವು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆತನು ತನ್ನನ್ನು ಸಂತಾನಾಧಿಪತಿ ಮನುವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ರಾಜನೇ, ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧಳಾದ ಶತರೂಪಾ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವೆಂಬ ಪ್ರಭು ಆ ಶತರೂಪೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ಪುರುಷನಿಂದ ದೇವೀ ಶತರೂಪಾ ಜನಿಸಿದಳು. ಮನುವಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು—ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ—and ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರು—ಪ್ರಸುತಿ ಮತ್ತು ಆಕೂತಿ—ಹುಟ್ಟಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸುತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಕೂತಿಯನ್ನು ರೂಚಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಅವರಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಾ ಜನಿಸಿದರು; ಆ ದಂಪತಿಗಳಿಂದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಯಜ್ಞ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಅವರನ್ನು ಯಾಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇವರು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಸುತಿಯಿಂದ ದಕ್ಷನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು: ಶ್ರದ್ಧಾ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಧೃತಿಃ, ಪುಷ್ಟಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಮೇಧಾ, ಕ್ರಿಯಾ, ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜಾ, ವಪುಃ, ಶಾಂತಿ, ಋದ್ದಿ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ—ಇವರೆಲ್ಲ ಹದಿನ್ಮೂರು ಮಂದಿ. ಧರ್ಮ ದೇವರು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ಅವರಿಂದ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಹನ್ನೊಂದು ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ಖ್ಯಾತಿ, ಸತ್ಯಾ, ಸಂಭೂತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮಾ, ಸನ್ನತಿ, ಅನಸೂಯಾ, ಊರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ. ಭೃಗು, ಭವ, ಮರೀಚಿ, ಅಂಗಿರಾ, ನಾನು (ಪುಲಸ್ತ್ಯ), ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ವಹ್ನಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈ ದಕ್ಷ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇವರಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಕಾಮ, ಬಲ, ಶ್ರೀ, ನಿಯಮ, ಧೈರ್ಯ, ಸಂತೋಷ, ತೃಪ್ತಿ, ಲೋಭ, ಪೋಷಣೆ ಮೊದಲಾದ ಸಂತಾನಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಬುದ್ಧಿ, ವಿದ್ಯೆ, ಕ್ರಿಯೆ, ದಂಡನೆ, ನೀತಿ, ವಿನಯ, ವಿವೇಕ, ಜ್ಞಾನ, ಲಜ್ಜೆ, ನಿಯಮ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಸಂತಾನಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ದೃಢನಿಶ್ಚಯ, ಭದ್ರತೆ, ಶಾಂತಿ, ಸುಖ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಮಹಿಮೆ—ಇವುಗಳೂ ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾಮ, ಹರ್ಷ, ಪ್ರೀತಿ, ಆನಂದ—ಇವು ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಹರ್ಷ ಧರ್ಮನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಂಸೆ ಅಧರ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಅವಳಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹುಟ್ಟಿತು. ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಮೋಸ, ಭಯ, ನರಕ, ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ವೇದನೆ ಎಂಬ ಜೋಡಿ, ಹಾಗು ದ್ವಂದ್ವಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮರಣ ಎಂಬ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ವೇದನೆಯಿಂದ ರೌರವ ಎಂಬ ದುಃಖವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಮರಣದಿಂದ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ, ದಾಹ, ಕ್ರೋಧ—ಇವುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ದುಃಖದ ಸಂತಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇವರಿಗೆ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಪುತ್ರರಿಲ್ಲ; ಇವುಗಳ ಬೀಜವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಸ್ವರೂಪದದು; ಈ ಭಯಂಕರ ರೂಪಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಇವು ಸದಾ ಲೋಕದ ಪ್ರಲಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈಗ ನಾನು ರುದ್ರನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಡೆಯಿತು. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನಂತೆ ಪುತ್ರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಭುವಿನ ಮೊದಲು ಕೆಂಪು-ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಬಾಲಕನು ಅವನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಜೋರಾಗಿ ಅಳತೊಡಗಿದನು; ಅವನ ಕಣ್ಣೀರು ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು. ದೇವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, “ನಿನ್ನ ಹೆಸರೇನು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, “ನೀನು ಅಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ‘ರುದ್ರ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಳಬೇಡ, ಧೈರ್ಯವಿರಿಸು.” ಆಗ ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಅಳಿದನು. ಆಗ ಪ್ರಭು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಏಳು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: ಭವ, ಶರ್ವ, ಈಶಾನ, ಪಶುಪತಿ, ಭೀಮ, ಉಗ್ರ, ಮಹಾದೇವ—ಇವುಗಳು ಆ ಎಂಟು ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಎಂಟು ರೂಪಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಎಂಟು ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಸೂರ್ಯ, ಜಲ, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ದೀಕ್ಷಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸೋಮ—ಇವುಗಳು ಅವನ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಸತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು. ದಕ್ಷನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಸತಿ ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಮೇನಾ ದಂಪತಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಭಗವಂತ ಭವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ದಕ್ಷನಿಂದ ಧಾತಾ ಮತ್ತು ವಿಧಾತಾ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಭೃಗುಮುನಿಯಿಂದ ಖ್ಯಾತಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಶ್ರೀ ದೇವಿಯೂ, ದೇವದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: “ಲಕ್ಷ್ಮೀನು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೃಗುಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿ ಖ್ಯಾತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ಕೂಡಾ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು? ದಕ್ಷನ ಮಗಳು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು? ಉಮಾ ಹೇಗೆ ಮೇನಾದ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ದೇವದೇವರು ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಏಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು? ದಕ್ಷನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಘರ್ಷವಾಯಿತು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.” ಅದಕ್ಕೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನೂ ಈ ಶ್ರೀ ದೇವಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನನ್ನ ತಾತನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅತ್ರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಾಧರಿ ಯುವತಿಯ ಬಳಿ ಸುಗಂಧಪೂರ್ಣ ಹೂಮಾಲೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ‘ನೀನು ಈ ಮಾಲೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು; ನಾನು ನನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು. ಆ ವಿದ್ಯಾಧರಿ ಯುವತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ದುರ್ವಾಸಮುನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು. ಮುನಿಯು ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಹುಕಾಲ ಇದ್ದನು.