ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನಗಳೆಂದರೆ – ಹಸು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಪಠಣದ ಮೂಲಕ, ಈ ಮೂರು ದಾನಗಳು ನರಕದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತವೆ. ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಇವು ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಬಟ್ಟೆ ನೀಡುವವರು ಬಟ್ಟೆಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಬಟ್ಟೆ ನೀಡದವರು ನಗ್ನರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವವರು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡದವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ನರಕದ ಭಯದಿಂದ ಸದಾ ಇದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ‘ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾನೆ’ ಎಂದು ಪಿತೃಗಳು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರೂ, ಒಂದಾದರೂ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಪಿತೃಗಳು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು; ಆ ಎಮ್ಮೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಹಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳುಪಿರಬಹುದು. ಹಸು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಹೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿರುವುದನ್ನು ನೀಲಿ ಎಮ್ಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳುಪಿರುವ ನೀಲಿ ಎಮ್ಮೆ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತುವವಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಎಮ್ಮೆಯ ಮೂಲಕ ಪಿತೃಗಳು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಎಮ್ಮೆಯ ಕೊಂಬಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಣ್ಣು ಇದ್ದರೂ, ಆ ಕುಟುಂಬ ಸದಾ ಉನ್ನತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಿತೃಗಳು ಸೋಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ದಿಲೀಪ, ನೃಗ ಮತ್ತು ನಹುಷ ರಾಜರು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರು. ಇತರ ರಾಜರಿಗೆ ಇದು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಗರಾದಿ ಅನೇಕ ರಾಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲವೂ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ – ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನಾಗಲಿ, ಮಹಿಳೆಯಾಗಲಿ, ಮಕ್ಕಳಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರಾಗಲಿ. ಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದವನ ಪಾಪವು, ತನ್ನದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರದು ಎಂದಾದರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸುವವನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಹುಳುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಭೂಮಿ ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದವನು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವನು ಇಬ್ಬರೂ ಆಷ್ಟು ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಮತ್ತು ಪಡೆಯುವವನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಚಿನ್ನವು ಅಗ್ನಿಯ ಮೊದಲ ಸಂತಾನ, ಭೂಮಿ ವಿಷ್ಣುವಿನದು, ಹಸುಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯರು; ಯಾರು ಚಿನ್ನ, ಹಸು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನೂ, ಪಡೆಯುವವನೂ ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾಗಿದ್ದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾದರೆ, ಅವರ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವರಣನ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹವರ ದಾನಗಳು ಅವರ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೊಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರ ಕೊಳಗಳು ಅಥವಾ ಕೆರೆಗಳು, ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು, ದಶಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದವನ ಪಾಪವು ದೂರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಏನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಏನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಅರ್ಧ ಬೆರಳಷ್ಟು ಗಡಿಯನ್ನೂ ಕಬಳಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸುವಿನ ದಾಟುವ ದಾರಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ರಸ್ತೆ, ಸ್ಮಶಾನಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಾಧಿಸುವವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಐದು ಯುವತಿಯರಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಹತ್ತನ್ನು, ಹಸುಗಳಿಗಾಗಿ ನೂರನ್ನು, ಕುದುರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾವಿರನ್ನು, ಪುರುಷನಿಗಾಗಿ ಸಾವಿರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ, ಹುಟ್ಟದವರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವ ಪಾಪ ಬರುತ್ತದೆ – ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧನವನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು, ಜೀವವನ್ನೇ ಕಂಠದವರೆಗೆ ತಲುಪಿದರೂ ಕೂಡ. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಪುನಃ ಬೆಳೆದು ಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾದುದು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ದಹಿಸಿದವು, ರಾಜಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಪುನಃ ಬದುಕಬಹುದು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವರು ನಿಜವಾಗಿಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧನದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂಗಗಳು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕುಗ್ಗುತ್ತವೆ, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಮರಳು ಚದುರಿದಂತೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು ಇಲ್ಲಿ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ವಿಷವನ್ನು ವಿಷ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧನವೇ ನಿಜವಾದ ವಿಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಷವು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧನವು ಪುತ್ರ, ಪೌತ್ರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಪುಡಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ, ಈ ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲವರು ಯಾರು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧನದಿಂದ ಬರುವ ಸುಖ, ದೈವಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಬರುವ ಆನಂದ – ಇವು ಕುಟುಂಬದ ನಾಶಕ್ಕೂ, ತನ್ನದೇ ವಿನಾಶಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ, ಬಡವರ ಧನ – ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹಾನಿಕಾರಕ. ಗುರು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನ ಚಿನ್ನವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಹಾನಿಕಾರಕ; ಇಂದ್ರನೇ, ಪಂಡಿತ, ಸದಾಚಾರಿ ಅಥವಾ ಬಡವನಿಗೆ – ತೃಪ್ತ, ವಿನಮ್ರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಧನ ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ, ವೇದಾಭ್ಯಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ದಮನದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿರುವವನಿಗೆ – ಇಂತಹವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಇವು ಶುದ್ಧ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಅವು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಪಾತ್ರೆ ದುರ್ಬಲವಾದರೆ ಅದು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಅನ್ನ, ಮಣ್ಣು, ಎಳ್ಳು – ಅವು ಅವಿದ್ಯಾವಂತನಿಗೆ ದೊರೆತರೆ, ಮರದಂತೆ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಹೊಸ ಕೆರೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಹಳೆಯದನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆರೆ, ಬಾವಿ, ತೊಟ್ಟಿಗೆ, ತೋಟಗಳನ್ನು ಪುನರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಿದರೆ, ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಬಿಸಿಲಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ನೀರು – ಅದನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಂದಿಗೂ ಕಷ್ಟ, ಅಪಾಯ, ಸಂಕಟವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಕೇಳು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನವೂ ಉಳಿಯುವ ನೀರು – ಅದು ತನ್ನ ಏಳು ತಲೆಮಾರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ದೀಪದ ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.