ಕುರುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತವಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊದಲ ದೇಹದಿಂದ ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಆದರೆ ಆ ದೇಹವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಆ ದೇಹ ಬೆಳಕಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಕಿನ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ; ಬೆಳಕು, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೆ—ಈ ನಾಲ್ಕೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೇ ಸೇರಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹಗಳು ಮೂರು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಆ ಬಳಿಕ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಆಕೆಯಿಂದ ಕ್ರೋಧ ಹುಟ್ಟಿತು; ಹಸಿವಿನಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಂಡು, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆ deform ಆಗಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ತಿನ್ನಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. 'ನಾವು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ರಾಕ್ಷಸರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. 'ನಾವು ತಿನ್ನೋಣ' ಎಂದು ಬಯಸಿದವರು ಯಕ್ಷರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೂದಲು ಉದುರಿತು. ತಲೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರ ಹಿರಿದು ಹಿರಿದು ಹಾವುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವುಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅವುಗಳು ನಾಗಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ನಂತರ, ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವು ಬಲಶಾಲಿ, ಪಿಂಗಾಣಿ ಬಣ್ಣದ, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಸುವಿನಿಂದ ಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಗಂಧರ್ವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ವಾಕ್ನಿಂದ ಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಗಂಧರ್ವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಎದೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು, ಬಾಯಿಂದ ಆಡುಗಳನ್ನು, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಕಾಲಿನಿಂದ ಕುದುರೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಕತ್ತೆ, ಕಾಡೆತ್ತು, ಜಿಂಕೆ, ಒಂಟೆ, ಮ್ಯೂಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಕೂದಲಿನಿಂದ ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು—ಇವುಗಳು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು: ಹಸು, ಆಡು, ಎತ್ತು, ಕುರಿ, ಕುದುರೆ, ಮ್ಯೂಲ್ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಪಶುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು: ಮಾಂಸಾಹಾರಿ, ವಿಭಕ್ತ ಗುಳಿಗೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಕಪಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು ಆರುನೇ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳು ಎಳನೇ ಪ್ರಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು; ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು, ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಹದಿನೈದು ಗುಣದ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಕೂಡ. ದಕ್ಷಿಣ ಬಾಯಿಂದ ಬೃಹತ್ಸಾಮ ಮತ್ತು ಉಕ್ತ, ಸಾಮ ಮಂತ್ರಗಳು, ಜಗತಿ ಛಂದಸ್ಸು, ಹದಿನೇಳು ಗುಣದ ಸ್ತೋಮ. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಯಿಂದ ವೈರೂಪ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಗುಣದ ಅಥರ್ವಣ ಮತ್ತು ಆಪ್ತೋರಿ ಯಮ. ಉತ್ತರ ಬಾಯಿಂದ ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಮತ್ತು ಸವೈರಾಜ, ವಿವಿಧ ರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು—ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಯಕ್ಷ, ಪಿಶಾಚ, ಗಂಧರ್ವ, ಅಪ್ಸರ, ಸಿದ್ಧ, ಕಿನ್ನರ, ರಾಕ್ಷಸ, ಸಿಂಹ, ಪಕ್ಷಿ, ಮೃಗ, ಸರ್ಪ—ಇವುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು—all that is movable and immovable, perishable and imperishable—ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು, ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗ ಅವರಲ್ಲಿ ಆ ಕರ್ಮಗಳು ಪುನಃ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಹಿಂಸಾ ಅಥವಾ ಅಹಿಂಸಾ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯ—ಯಾವ ಗುಣವು ಅವರಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದು, ಅದು ಅವರಿಗೇ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದರು. ಜೀವಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯ—ಇವುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ವೇದದ ವಚನಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವೈದಿಕ ಋಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು, ವೇದದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನೀಡಿದರು; ಇತರರಿಗೆ ಕೂಡ ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ, ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಈ ರೀತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ. ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿರಿ. ಅವನು ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಯಾವುವು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮೊದಲಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಎದೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು; ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಕಾಲಿನಿಂದ, ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತವಾದ ಇನ್ನೂ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಈ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ—ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾಲು, ತೊಡೆ, ಎದೆ, ಬಾಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಯಜ್ಞದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮಳೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮಯಜ್ಞಗಳು ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಇವು ಸದಾ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳ, ದುಷ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ದೂರಿರುವ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಾನವರಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.