ರಾಜಕೀಯಮಹಾ ಪುರುಷನಾದ ರಾಜನು, ಮಹರ್ಷಿ ಪುಲಸ್ತ್ಯರಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: "ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ." ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳು, ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸ್ಥಾವರಗಳವರೆಗೆ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಇವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಸೃಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಇವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದನು; ಮುಕ್ತ ಆತ್ಮದಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚನಾಥನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ದುರಾತ್ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕೆಳ ಭಾಗದಿಂದ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅಸುರರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ನಂತರ, ಆ ದುಷ್ಕೃತ, ಅಂಧಕಾರ ರೂಪದ ದೇಹವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದು "ರಾತ್ರಿ"ಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸತ್ತ್ವ ಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆ ದೇಹವನ್ನು ಸಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಅದು "ಹರಿವಿನ ದಿನ"ವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಲಿಷ್ಠ ಅಸುರರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ದಿನದಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು; ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ ಆ ದೇಹವನ್ನು ಸಹ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದು "ಸಂಜೆ"ಯಾಗಿ, ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅವಧಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ದೇಹದಿಂದ, ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ, ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಆ ದೇಹವನ್ನು ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬೇಗನೆ ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಅದು "ಪ್ರಭಾತ ಸಂಜೆ"ಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು. ಬೆಳಕು ಬಂದಾಗ, ಬಲಿಷ್ಠ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬೆಳಕು, ರಾತ್ರಿ, ದಿನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹಗಳು ಮೂರು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಸದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಅವನಿಂದ ಕ್ರೋಧ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು; ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವನು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ವಿಕೃತ ಜೀವಿಗಳು, ತಿನ್ನುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು; "ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋಣ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ರಾಕ್ಷಸರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದರು. ಇನ್ನು "ತಿನ್ನೋಣ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ಯಕ್ಷರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೂದಲು ಉದುರಿತು. ತಲೆಯು ಉದುರಿದವರು ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರ ಹಾವುಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಸರ್ಪಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಪೂರ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ನಾಗರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ, ಕ್ರೋಧಾತ್ಮಕ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು; ಅವು ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಸುವಿನಿಂದ ಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಗಂಧರ್ವರು ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು; ವಾಕ್ಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಗಂಧರ್ವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಬೇರೆ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಎದೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು, ಬಾಯಿಂದ ಆಡುಗಳನ್ನು, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು, ಕಾಲಿನಿಂದ ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ಕತ್ತೆ, ಕಾಡು ಎಮ್ಮೆ, ಜಿಂಕೆ, ಒಂಟೆ, ಮ್ಯೂಲ್ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಫಲ ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳಿರುವ ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಪದ ಉದಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ರಾಜನೇ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು: ಹಸು, ಆಡು, ಎಮ್ಮೆ, ಕುರಿ, ಕುದುರೆ, ಮ್ಯೂಲ್ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆ. ಇವು ಪೌಷ್ಠಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಈಗ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ, ವಿಭಜಿತ ಹೋಳಿನ ಪ್ರಾಣಿ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಪಕ್ಷಿ, ಒಂಟೆ, ರೆಪ್ಟೈಲ್—ಇವುಗಳಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಎಂಬ ಪ್ರಧಾನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಯಜುಸ್ಸು, ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಹದಿನೈದು ಗುಣದ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಕೂಡ. ದಕ್ಷಿಣ ಬಾಯಿಂದ ಬೃಹತ್ಸಾಮ ಮತ್ತು ಉಕ್ತಾ, ಸಾಮ ಗೀತೆಗಳು, ಜಗತಿ ಛಂದಸ್ಸು, ಹದಿನೇಳು ಗುಣದ ಸ್ತೋಮವನ್ನು. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಯಿಂದ ವೈರುಪ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಗುಣದ ಅಥರ್ವಣ ಮತ್ತು ಆಪ್ತೋರಿ ಯಮವನ್ನು. ಉತ್ತರ ಬಾಯಿಂದ ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಮತ್ತು ಸವೈರಾಜ, ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು—ಇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಕಾಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಿತಾಮಹನು, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಸಿದ್ಧರು, ಕಿನ್ನರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸಿಂಹಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು. ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ, ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ—ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳು, ಆ blessed Brahma, ಪ್ರಥಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು, ಆ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವಾಗ ಅದೇ ಕರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂಸಾ ಅಥವಾ ಅಹಿಂಸಾ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರತೆ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯ—ಯಾವ ಗುಣವು ಅವರಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು. ಜೀವಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವೇದದ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ವೇದದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಋಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು, ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆಯಂತೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಾನುಸಾರವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವಂತೆ, ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕೂಡ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ.