ಹೇ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಐದನೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಂಟಾದದು, ಇದು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ—ಪ್ರತಿ, ಸಿದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ ಎಂಬುವುವು. ಆರನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಭೂತಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳು ಹೋದದ್ದೂ, ಇರುವಾಗದದ್ದೂ ತಿಳಿಯದವರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಇವರು ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಅಭ್ಯಾಸದ ಜಪದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗೈಯುವವರು, ಭೂತಾದಿಕರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆರು ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಮಹತ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಎರಡನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿ. ಎರಡನೆಯದು ತன்மಾತ್ರೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಭೌತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮೂರನೆಯದು ವೈಕಾರಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ, ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ. ಈ ರೀತಿ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಪ್ರಾಕೃತ ಸೃಷ್ಟಿ ಇದೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮೂಲ ಸ್ಥಾವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿರ್ಯಕ್ಸ್ರೋತಸ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆನಂತರ ಆರನೇದು ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಇದನ್ನು ಊರ್ಧ್ವಸ್ರೋತಸ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೇದು ವಾಕ್ನಾಳಿಯುಳ್ಳ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಇದು ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿ; ಎಂಟನೆಯದು ಅನುಗ್ರಹದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಇದು ಸಾತ್ವಿಕ ಹಾಗೂ ತಾಮಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಐದು ವೈಕಾರಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಮೊದಲ ಮೂರು ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು; ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಕೌಮಾರ ಸೃಷ್ಟಿ, ಇದು ಮೂಲವೂ ವೈಕಾರಿಕವೂ ಆಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕರ್ತೃನ ಒಂಬತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಮೂಲ ಮತ್ತು ವೈಕಾರಿಕ ಎರಡೂ ಸೇರಿ, ಇವು ಲೋಕದ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ? ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ಇತರರ ಹಾಗೂ ಗುರುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ವಿವರವಾದ ಕಥನವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪಗಳ ಫಲದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಖ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಅವುಗಳು ಮುಕ್ತಿಯಾಗದೆ, ಪ್ರಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾವರಗಳವರೆಗೆ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದರು; ಆ ನಂತರ ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ಪಿತೃ, ಮಾನವರು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳು ಹೊರಬಂದುವು. ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದನು; ಮುಕ್ತ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪಾಪೀಜಾತಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಸುರರು ಜನಿಸಿದರು; ಆನು ಆ ಪಾಪಮಯ, ಅಂಧಕಾರ ರೂಪದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆ ದೇಹವನ್ನು ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಅದು ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು; ಆ ದೇಹವನ್ನೂ ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸತ್ತ್ವಪ್ರಧಾನವಾದ ಹಗಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಲಿಷ್ಠ ಅಸುರರು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಹಗಲು ವೇಳೆ; ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಸತ್ತ್ವಮಯ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಪಿತೃಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಪಿತೃಗಳು ಅವನಿಂದ ಜನಿಸಿದರು; ಅವನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಆ ದೇಹವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸಂಧ್ಯೆ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನಡುವಿನ ಕಾಲವಾಯಿತು; ನಂತರ ಅವನು ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ದೇಹದಿಂದ, ರಾಜಸ ಗುಣವುಳ್ಳ ಮಾನವರು ಜನಿಸಿದರು, ಮಹಾರಾಜನೇ; ಆ ದೇಹವನ್ನೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಕರ್ತೃನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆ ದೇಹವು ಬೆಳಕು, ಎಂದರೆ ಪ್ರಭಾತ ಸಂಧ್ಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು; ಬೆಳಕು ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ; ಬೆಳಕು, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಸಂಧ್ಯೆ—ಈ ನಾಲ್ಕೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಕರ್ತೃನವರಾಗಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹಗಳು ಮೂರು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಿವೆ; ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜಸಮಯ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕ್ರೋಧ ಜನಿಸಿದರು; ಆಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಕ್ರೋಧ ಹುಟ್ಟಿತು; ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದವನು, ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ, ಆ ಭಗವಂತನು ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ವಿಘಡಿತ ಜೀವಿಗಳು ತಿನ್ನಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಆ ಕರ್ತೃನ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು; 'ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋಣ' ಎಂದವರು ರಾಕ್ಷಸರು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು 'ತಿನ್ನೋಣ' ಎಂದರು, ಅವರು ಯಕ್ಷರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದರು; ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯಗೊಂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕೂದಲು ಉದುರತೊಡಗಿತು. ಮೂಡಿದವರು ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರ ಉರುಳಿನಿಂದ ಸರ್ಪಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ನಾಗಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ನಂತರ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಕ್ರೋಧಮಯ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಭಯಾನಕ, ಕಪಿಲ ವರ್ಣದ, ಮಾಂಸಹಾರಿಗಳು. ಅವನು ಹಸುವಿನಿಂದ ಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಗಂಧರ್ವರು ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು; ವಾಕ್ಪಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಗಂಧರ್ವರು ಅವನಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಆ ಭಗವಂತನು ಸ್ವಚ್ಛಂದದಿಂದ ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು, ಬಾಯಿಂದ ಆಡುಗಳನ್ನು, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹಸುವುಗಳು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ಕತ್ತೆ, ಕಾಡು ಎಮ್ಮೆ, ಜಿಂಕೆ, ಒಂಟೆ, ಮುಷ್ಕ, ಮತ್ತಿತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೂದಲುಗಳಿಂದ ಫಲ-ಮೂಲವಿರುವ ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪದ ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು: ಹಸು, ಆಡು, ಎಮ್ಮೆ, ಕುರಿ, ಕುದುರೆ, ಮುಷ್ಕ, ಕತ್ತೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಗೃಹಪಾಲಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಮಾಂಸಹಾರಿ, ವಿಭಜಿತ ನಖಗಳಿರುವ, ಆನೆ, ಕಪಿಯು ಐದನೆಯದು, ಪಕ್ಷಿ. ಒಂಟೆಗಳು ಆರನೇ ವಿಧದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸರಿಸೃಪಗಳು ಏಳನೇದು; ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಋಕ್ವೇದದ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ತ್ರಿವೃತ್, ಸೋಮ, ರಥಂತರ. ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಎಂಬ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಯಜುರ್ವೇದದ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಹದಿನೈದುಮಟ್ಟದ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ದಕ್ಷಿಣ ಬಾಯಿಂದ ಬೃಹತ್ಸಾಮ ಮತ್ತು ಉಕ್ತ, ಸಾಮವೇದದ ಗಾಯನಗಳು, ಜಗತಿ ಛಂದಸ್ಸು, ಹದಿನೇಳುಮಟ್ಟದ ಸ್ತೋಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಯಿಂದ ವೈರೂಪ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದೂಮಟ್ಟದ ಅಥರ್ವಣ ಮತ್ತು ಆಪ್ತೋರ್ಯಾಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ.