ಈ ಪವಿತ್ರ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಭೂದಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದಂಡವು ಹತ್ತು ಹಸ್ತ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಮೂವತ್ತು ದಂಡಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಹತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಒಂದು ಗೋಮಯದ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ ಗೋಚರ್ಮದ ಗುರುತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ಗೋಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಎತ್ತುಗಳು ಬಿಡುವಾಗಿ ನಿಂತಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಕರುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಇದನ್ನು ಪರಂಪರೆ ಪ್ರಕಾರ ಗೋಚರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನಾಗಿರಬೇಕು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿರಬೇಕು; ಅವನಿಗೆ ಭೂದಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸೀಮಿತಗೊಂಡಿರುವ ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವರ ಫಲವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಣ್ಣೆ ಹನಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಂತೆ, ಭೂದಾನವು ಬೆಳೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯಾಡುವಂತೆ, ಭೂದಾನದಿಂದ ಬಯಕೆಗಳು ಒಡನಾಡಿದವರಿಗೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಸುಂದರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಸರ್ವದಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗೋವು ತನ್ನ ಕರುಗೆ ಹಾಲು ನೀಡುವಂತೆ, ಭೂಮಿ ಭೂದಾನ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಂಖ, ಪುಣ್ಯ ಆಸನ, ಛತ್ರ, ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎತ್ತುಗಳು—ಇವು ಭೂದಾನದ ಫಲವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪುರಂದರನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯ, ವರुण, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೋಮ, ಯಜ್ಞ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವತೆ—all ಇವರಿಗೆ ಭೂದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ತಾಳಿಹಾಕಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪೂರ್ವಜರು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ಭೂದಾನ ಮಾಡುವವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವವನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಮಹಾದಾನಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಗೋವು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ. ಇವು ಪಠಣ, ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಮೂಲಕ ನರಕದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತವೆ. ಇವು ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡದವರು ನಗ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವರು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡದವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ನರಕದ ಭಯದಿಂದ ಈ ದಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವ ಪುತ್ರನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಒಂದಾದರೂ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ನೀಲ ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು; ಎತ್ತು ಕೆಂಪಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದರ ಬಾಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳುಪಾಗಿರಬಹುದು. ಬಿಳಿ ಎತ್ತು, ಅದರ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ನೀಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ನೀಲ ಎತ್ತು, ಬಾಲದ ತುದಿ ಬಿಳುಪಾಗಿರುವುದು ನೀರನ್ನು ಎತ್ತುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಎತ್ತಿನ ಕೊಂಬಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಣ್ಣು ಇದ್ದರೂ, ಆ ಕುಟುಂಬವು ಉನ್ನತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಿತೃಗಳು ಸೋಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ದಿಲೀಪ, ನೃಗ ಮತ್ತು ನಹುಷ ಎಂಬ ರಾಜರು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇತರ ರಾಜರಿಗೆ ಇದು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲವು ಅವರಿಗೇ ಸೇರುತ್ತದೆ—ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕರಾಗಿರಬಹುದು, ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿರಬಹುದು, ಮಕ್ಕಳಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪತನಗೊಂಡವರಾಗಿರಬಹುದು. ಲಕ್ಷ ಗೋಗಳನ್ನು ಕೊಂದವನ ಪಾಪವು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಹಸ್ತದಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ಪಡೆದು ಹಿಡಿದವನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಧದಲ್ಲಿ ಹುಳವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಭೂದಾನ ಮಾಡುವವನು ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವವನು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಅಷ್ಟೇ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂದಾನ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿಲಯದವರೆಗೆ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬಂಗಾರವು ಅಗ್ನಿಯ ಮೊದಲ ಸಂತಾನ, ಭೂಮಿ ವಿಷ್ಣುವಿನದು, ಗೋವುಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯರು; ಬಂಗಾರ, ಗೋವು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಇಬ್ಬರೂ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಹಾನಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಜಡಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ವರुणನ ಬಿಗಿತಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿರುವವನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವರ ದಾನಗಳು ಚದುರುತ್ತವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೊಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರ ಕುಳಗಳು ಅಥವಾ ಕೆರೆಗಳು, ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ದಶಲಕ್ಷ ಗೋಗಳು—even ಇವುಗಳ ದಾನದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನ ಪಾಪವು ಶುದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಏನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಏನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಧರ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ—even ಅರ್ಧ ಬೆರಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಚರ್ಮದ ತೀರ್ಥ, ಗ್ರಾಮ ಮಾರ್ಗ, ಶ್ಮಶಾನ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ದಬ್ಬಿಸಿದವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿಲಯದವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಐದು ಕನ್ಯೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಹತ್ತು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಗೋಗಳಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ನೂರು; ಕುದುರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾವಿರ; ಮಾನವನಿಗಾಗಿ ಸಾವಿರ; ಬಂಗಾರದಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ, ಹುಟ್ಟದವರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ—ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು—even ಜೀವ ಗಲಗಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ; ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾದವುಗಳು ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಡಿದವುಗಳು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಸೂರ್ಯದಿಂದ ಸುಡಿದವುಗಳು ಕೂಡ; ರಾಜದ ದಂಡದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಪುನಃ ಬದುಕಬಹುದು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗಿರುವ ಅಂಗಗಳು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಮರಳು ಚದುರಿದಂತೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ವಿಷವನ್ನು ವಿಷ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿಜವಾದ ವಿಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಷವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಲೋಹ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಪುಡಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ವಿಷವನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬಹುದು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷ, ದೈವಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಿಗುವ ಆನಂದ— ಇಂತಹ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಧರ್ಮಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.