ಈ ಪುರಾಣದ ಕಥಾನಕವು ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ, ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತಗೊಂಡ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜನ್ಮ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣವೇ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ವೇದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕಲಕಿದರು. ಅವರಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತ ಎಂಬ ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಭಾರತ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಇಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕೃಷ್ಣ ದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ನಾರಾಯಣ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಮಲನೇತ್ರನಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಯಾರು ಇರಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರಿಂದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಪುರಾಣವು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೊದಲನೆಯದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಸಾಧನ, ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಶ್ಲೋಕಗಳ ವಿಸ್ತಾರ ಹೊಂದಿದೆ. ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಕೇಶವನು ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಸುರನಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಕಾಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಲಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪಡೆದನು; ಪರಮೇಶ್ವರನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾಲ್ಕುಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು; ಆಗ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕಾಲಾನುಗುಣವಾಗಿ ಪುರಾಣವು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡು, ವ್ಯಾಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲೂ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹದಿನೆಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇಂದು ದೇವಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವು ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಶ್ಲೋಕಗಳ ವಿಸ್ತಾರ ಹೊಂದಿದೆ; ಆದರೆ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಪದ್ಮ ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಪೂರ್ಣ ಪುರಾಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಐದು ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪುರಾಣ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆ ವಿಭಾಗವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ವಿಭಾಗ, ತದನಂತರ ಸ್ವರ್ಗ ವಿಭಾಗ, ನಂತರ ಪಾತಾಳ ವಿಭಾಗ, ಐದನೆಯದು ಉತ್ತರ ವಿಭಾಗ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಭಾಗ. ಈ ಮಹಾ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಕಥಾನಕಗಳು ಪದ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಪದ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಪುರಾಣವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ದೇವದೇವರಾದ ಹರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದನ್ನು ಮರೀಚಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ. ಇದೇ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರವಾದುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪದ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವು ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಐದು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲನೆ ವಿಭಾಗವು ಪೌಷ್ಕರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವಿರಾಟ್ ಸ್ವಯಂ ಉತ್ಪನ್ನನಾಗಿದ್ದನು; ಎರಡನೆಯದು ತೀರ್ಥ ವಿಭಾಗ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ಸಮೂಹಗಳ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಮೂರನೆಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಾನಮಾಡಿದ ರಾಜರ ಕಥೆಗಳು, ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಐದನೆಯದು ಮೋಕ್ಷದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆ; ಪೌಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಒಂಬತ್ತು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ; ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು, ಅವುಗಳ ಸಮುದ್ರಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷನ ಶಾಪದ ಕಥೆ; ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ರಾಜರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಗಳ ಕಥಾನಕ. ಐದನೆಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಮಾರ್ಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಉಪದೇಶ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ನಿಮಗೆ, ದ್ವಿಜರೇ, ಈ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪುರಾಣವು ಶುದ್ಧ, ಕೀರ್ತಿಯ ನಿಧಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನ್ಯ; ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಮಾನವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೂಡ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಸೂರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯು, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿಯು, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು ಸೃಷ್ಟಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವುಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಜನ್ಮರಹಿತ, ವಿಶ್ವದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ಚಿತ್ತದ ಸ್ವಾಮಿ, ಲೋಕಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯು, ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಇಂದ್ರ, ಲೋಕಪಾಲರು, ಸವಿತೃ—ಇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಸಿಷ್ಠ ಮಹಾತ್ಮನು, ಜಾತೂಕರ್ಣ austerityನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಆಕ್ಷು—ಇವರಿಗೂ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾದ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ವ್ಯಾಸ, ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಭೃಗು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಆ ಅವ್ಯಕ್ತ ಕಾರಣ, ಶಾಶ್ವತ, ಸತ್ತಾ-ಅಸತ್ತಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತತ್ತ್ವದಿಂದ ವಿಶೇಷವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಮೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೂಲವಿತ್ತು; ಮೊಟ್ಟೆಯ ಹೊದಿಕೆಯು ನೀರು, ಭೂತಗಳು, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ವಾಯುವಿಂದ, ಆ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಆಕಾಶ, ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ಆ ಮೊಟ್ಟೆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಮೂಲಭೂತಗಳು ಮಹಾತತ್ತ್ವದಿಂದ, ಮಹಾತತ್ತ್ವವು ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿನ ಲೋಕಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲವೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮನುಗಳ ಕಾಲಸಮೀಕ್ಷೆ, ಕಲ್ಪಗಳ ವಿವರಣೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಂತತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಕಥಾನಕವು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ವೇದಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ಪುರಾಣಗಳ ವಿಸ್ತಾರ, ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ಅನುಗ್ರಹದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.