ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದೀರ್ಘ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಕುರಿತಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲು ಅವರ ಬಳಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಉಗ್ರಶ್ರವಸ ಎಂಬ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಅವರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಆ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು; ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಭೆ ಉಗ್ರಶ್ರವಸನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ಅವನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಸೂತ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿರುವೆ? ಯಾವ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ತಲುಪಿರುವೆ?” ಅವರು ಮುಂದುವರೆದು, “ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೇವಕ, ಪಾರಂಪರ್ಯಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೀನು ಬಂದಿರುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು,” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನನ್ನ ತಂದೆ, ವ್ಯಾಸದ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು, ನನಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು—ಋಷಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವರನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಅವರು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನನಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿ, ನಾನು ಅವರ ಆಸೆಯಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.” ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮದ ವಿಚಾರಗಳು ಯಾವಾಗ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಸೂತನು ತನ್ನ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಆಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಲೌಮಹರ್ಷಣ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿದ್ವಾಂಸನನ್ನು ನೋಡಿ. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ, ಶೌನಕ ಎಂಬ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಗುರು, ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಸುವ ಶೌನಕನು, “ಓ ಸೂತ, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. “ವ್ಯಾಸನು, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಪುರಾಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡುವೆ ಈಗ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ; ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮಗಳು, ವಿವಿಧ ವಂಶಗಳಿಂದ ಸೇರಿರುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವವರು; ಅವರಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಪುರಾಣದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಸು. ಈ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯೆ. ಹೊಸವವಾಗಿ, ಕಮಲ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು? ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದವನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು? ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು.” ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಲೌಮಹರ್ಷಣನು ಶುಭವಾದ ಪದಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ನೀವು ಧರ್ಮದ ಪರಮ ಭಕ್ತರು, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು; ಪುರಾಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳಲು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕೇಳಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಸೂತರ ಶಾಶ್ವತ ಕರ್ತವ್ಯ, ಧರ್ಮವಂತರು ಗುರುತಿಸುವಂತೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಹಾಗೂ ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ರಾಜರ ವಂಶಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು, ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮರ ಸ್ತುತಿಗಳು, ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸೂತರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ಆತ್ಮ ಪೃಥು ರಾಜನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಮಾಘಧ ಮತ್ತು ಸೂತರು ಆ ರಾಜನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಗ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು: ಸೂತರಿಗೆ ಸೂತಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಮಾಘಧರಿಗೆ ಮಾಘಧರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂತನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು 'ಸೂತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರ-ಯಜ್ಞ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದೇ ಇಂದ್ರನು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂತನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಶಿಷ್ಯನ ಕೈಯಿಂದ ಹೊರಡಿಸಿದದು ಗುರುನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳದ ಹರಿವಿನಿಂದ, ಆ ವರ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣ ಹುಟ್ಟಿತು; ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಸಂತಾನವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಹಳೆಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಇದು ಸೂತರ ಮಧ್ಯಮ ಕರ್ತವ್ಯ, ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವನು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀವೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಓ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರು. ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಋಷಿಗಳು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ; ಪಿತೃಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರಿ ವಾಸವನ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಪಿತೃಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಮೀನುಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಅಗ್ನಿಗೆ ಕಟುಳಿಯಂತೆ, ಧರ್ಮದ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಪರಾಶರರಿಂದ ಶುದ್ಧಾತ್ಮ ಮಹಾ ಋಷಿಯು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಆ ಧನ್ಯನಿಗೆ, ಸತ್ಯವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಪುರಾತನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನಿಗೆ; ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಅವನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳು ಬಂದವು; ಅವನು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವೇದ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಈ ಮೂರು—ಭಾರತ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು—ಇಲ್ಲದೆ, ಲೋಕವು ಅಜ್ಞಾನದ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಕೃಷ್ಣ ದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸನನ್ನು ನಾರಾಯಣ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಪದ್ಮನಯನನು ಮಹಾಭಾರತದ ಕರ್ತೃ ಯಾರು? ಅವನ ಹೊರತು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ, ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನನಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಪುರಾಣವು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು. ಇದು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರ; ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಸಾಧನ, ಧರ್ಮಮಯ, ನೂರು ಕೋಟಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಶೋಷಣೆಯಾದಾಗ, ಕೇಶವನು ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ವೇದಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ—all ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಸುರನು ಪಡೆದು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮೀನಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕಾಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಲಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಭಗವಂತನು ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಲೌಮಹರ್ಷಣನು ಪುರಾಣದ ಕಥನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.