ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತನಾದರೆ, ಅವನು ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗೆ ನಾನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅತಿಥಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಹುಲ್ಲು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗೌರವದಿಂದ “ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಅತಿಥಿಯ ಕಾಲು ತೊಳಗಲು ಉತ್ತಮ ನೀರನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ನಂತರ, ಮಧುರವಾದ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರ ಕುಶಲ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರವನ್ನು ಅತಿಥಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಅವುಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಿ ಗೃಹಸ್ಥನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಅವನು “ನಾನು ಮಹಾ ಪಾಪಿ ಹಾಗೂ ದರಿದ್ರನು, ನೀವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅತಿಥಿ; ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಅಷ್ಟೇ ಸಾಧ್ಯ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದರಿದ್ರನು ಕೂಡ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ಯೋಗ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಅತಿಥಿ ಗೌರವಿಸದೆ ಮನೆ ಬಿಡಿದರೆ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಒಂದು ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ಹರಿ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಲಾಭಕರವಾದುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅತಿಥಿ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅತಿಥಿಯ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲ, ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲ, ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಧರ್ಮ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಧರ್ಮಪರ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು; ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ಹೆಸರು ಶ್ರೀವಲ್ಲಭಾ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಸೇವೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಯಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ಭಯಾನಕ ಹಂಗಾಮಿಯು ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಗಂಭೀರ ಹಂಗಾಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಂಡರು, ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಮಹಾ ಯೋಗಿ ಜ್ಞಾನಭದ್ರನು, ಹಂಗಾಮಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಬಹಳ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವನು, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರ್ವತದ ದಡದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟನು. ಪರ್ವತದ ದಡದಲ್ಲಿ, ಆ ದೀರ್ಘಾಯು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಜ್ಞಾನಭದ್ರನು, ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸೌರಕಾಯ ಹಣ್ಣು ಕಂಡನು. ಆ ಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜ್ಞಾನಭದ್ರನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶವು ನೀಲಿ ಕಮಲಗಳಂತೆ ಮೇಘಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಾರಿ ಮಳೆಯು ಸುರಿಯಿತು. ಆ ಋಷಿಯು ಮಳೆಯಿಂದ ನನೆದು, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು ತೊಯ್ದು, ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದನು; ಜೊತೆಗೆ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ಒಬ್ಬನು ತಣ್ಣಕಿನಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು. ಅತಿಥಿಯು ತಣ್ಣಕದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಜ್ಞಾನಭದ್ರನು ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿದನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಲ್ಲಿನ ಆಸನ ನೀಡಿದನು, ಕಾಲು ತೊಳಗಲು ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಂತರ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನಭದ್ರನು ಸುಖದಿಂದ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದನು. ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪತಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾದ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭಾ, ಜ್ಞಾನಭದ್ರ ಮತ್ತು ಗೋವಾಲನು, ಹೊಸದಾಗಿ ದೊರೆತ ಸೌರಕಾಯ ಹಣ್ಣನ್ನು ಬಾಳೆದರು. ಆ ಹಣ್ಣನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದಳು; ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಲಹೀನಗೊಂಡಿದ್ದ ಗೋವಾಲನು, ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತಿಥಿಯು, ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ಪತ್ನಿಯು, ಪತಿ ಸೇವೆಗೆ ನಿಷ್ಠಳಾಗಿ, ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಅತಿಥಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀಡಿದಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ಮಹಾ ಹೃದಯದ ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಯ ನಡುವೆ, ಹಣ್ಣನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅತಿಥಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ಅವರು ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವನು ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಹೊರಟನು; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಒಂಭತ್ತು ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು. ಆ ಮಹಾತ್ಮ ದಂಪತಿಗಳು, ನಂತರ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದರು; ಅವರ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಆ ಧರ್ಮಪರ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜೊತೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು—ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಅಲಭ್ಯವಾದ moksha. ಅತಿಥಿ ಪೂಜೆಯಿಂದ, ಅವರ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಆ ರಾಜ್ಯದ ಹಂಗಾಮಿ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು; ಜನರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಜನರು ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾದರು, ಧರ್ಮಪರರಾದರು; ದರೋಡೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲವಾದವು, ರಾಜನು ಜನರ ರಕ್ಷಕನಾದನು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು; ಮೇಘಗಳು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿದವು. ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯವರು, ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ವಂಶವು ಬೆಳೆಯಿತು. ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: ಅತಿಥಿ ಪೂಜೆಯ ಮಹಿಮೆಯು, ಈ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಓ ಇಬ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ? ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಮಶ, ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಧಿ, ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಾಲದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಪ್ಪು ಇಲಿ ತನ್ನ ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂತು; ಆ ಕಪ್ಪು ಇಲಿ, ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಕೋಪದಿಂದ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಿತು. ಆಗ, ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿ, “ಈ ಇಲಿ, ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಕೆಡುಕಾಗಿದೆ; ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉಂಡು, ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ದಯೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅದು ದುಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಾರದು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಇಲಿಯನ್ನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದನು.