ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಳಸಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವನು, ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ, ಬಲ, ಖ್ಯಾತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಹಾಗೂ ಸಂತಾನ—all these increase manifold. ತುಳಸಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ತುಳಸಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಮಾನವರ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಶುಭಕರವಾದ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದವನು, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವಿರುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ನಾನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದವನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶುಭಕರವಾದ ತುಳಸಿಯನ್ನು ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಅಖಂಡ ಪುಷ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ದೇವೀಯ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪುಷ್ಪ, ಧೂಪ, ನೈವೇದ್ಯ ಹಾಗೂ ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದವನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಪೂಜೆಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹರಿಯನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸುವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ದೋಷರಹಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಲೋಕನಾಥ ಹರಿಯು ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪರಮಪದವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ತುಳಸಿಯ ಪವಿತ್ರ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ಪಿತೃಪೂಜೆ, ಅಚ್ಯುತಪೂಜೆ, ದಾನ, ಅಥವಾ ಶುಭಕಾರ್ಯವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ತುಳಸಿಯಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವೂ ಫಲವತ್ತಾಗದು; ಪದ್ಮನಯನ ದೇವದೇವನಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಗದು. ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುಭಕರ, ಪವಿತ್ರವಾದ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಕಂಡರೂ, ಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನನ್ನ ದೃಢವಾದ ಮಾತು. ಲೋಕನಾಥನು ಸುಗಂಧದ ಕಮಲ, ಮಂದಾರ, ಕುಂದ ಮುಂತಾದ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗುಣಪೂರ್ಣವಾದ—even if dry—ತುಳಸಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಅಪಾರ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಬೇರುಸೊತ್ತಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದವರು—ಅಮೃತದಂತೆ ಪವಿತ್ರಳಾದ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದವರು—ತುಳಸಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ನರಹರಿ ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಳೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಸತ್ಯ. ತುಳಸಿಯ ನೆಲವನ್ನು ಮೂತ್ರ, ಮಲ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಳಿಸುವವರ ಸಂಚಿತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹರಿಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. "ನಾರಾಯಣನ ಪೂಜೆಗೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ—ನಮಸ್ಕಾರ! ಪಾರಿಜಾತ ಮುಂತಾದ ಪುಷ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಕೇಶವನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಶುಭವಾಗು ತುಳಸಿಯೇ, ತೃಪ್ತಿಯೇ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯವೂ ಫಲವತ್ತಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವಿಯೇ ತುಳಸಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ—ದಯಪಾಲಿಸು! ನಿನ್ನ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕೀಳುವಾಗ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ನೋವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಲೋಕನಾಥನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದ ವೈಷ್ಣವನು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ತುಳಸಿ ಎಲೆಯನ್ನು ಕೀಳುವಾಗ, ತುಳಸಿ ಶಾಖೆ ಕಂಪಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲೆ ಕೀಳುವಾಗ ಶಾಖೆ ಮುರಿದರೆ, ತುಳಸಿಯ ಒಡೆಯನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಖೆಯ ತುದಿಯಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಎಲೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಮಧುಕೈಟಭ ಸಂಹಾರಿಯಾದ ಗೋವಿಂದನ ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸಬಹುದು. ಸುವಾಸನೆಯುಳ್ಳ, ತಾಜಾ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜೈಮಿನಿಯು ಕೇಳಿದನು: "ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ತುಳಸಿ ಮರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಮರ ಇದೆಯೆ? ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ; ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ಹೇಳಿ." ವ್ಯಾಸನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ತುಳಸಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯಿಂದ ಅಮಲಕಿಯೂ ಪ್ರಿಯ. ಅಮಲಕಿ ಮರವು ಕೂಡ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ತುಳಸಿ ಮರದ ಸಮೀಪ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಅಮಲಕಿ ಮರದ ಕೆಳದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗಾದಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಅಮಲಕಿ ಮರ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿವೆ. ಅಮಲಕಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ—ಶುಭವಾಗಲಿ, ಅಶುಭವಾಗಲಿ—ನಿತ್ಯವೂ ಫಲವತ್ತಾಗುತ್ತದೆ." "ಅಮಲಕಿಯ ಹಸಿರು, ಪವಿತ್ರ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಪಾಪದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹರಿಯೊಂದಿಗೇ ಏಕೀಭವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜೈಮಿನಿಯೇ, ಅಮಲಕಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ದೇವಿಯು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ಪವಿತ್ರವಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಫಲವನ್ನೇ ಕೊಡದು. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಮಲಕಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಫಲವತ್ತಾಗದು. ಅಮಲಕಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಇಲ್ಲದ ಮನೆ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಲಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಅಮಲಕಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಜ್ಞಾನದವರು ಶ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಮಲಕಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಎಲೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾಪವೇ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಮಲಕಿ ಹಣ್ಣಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ದೇವಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮಲಕಿ ಮರದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಮಲಕಿ ಹಣ್ಣಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ—ಶುಭವಾಗಲಿ, ಅಶುಭವಾಗಲಿ—ಅದು ನಿತ್ಯವೂ ಫಲವತ್ತಾಗಿರುತ್ತದೆ." "ಧಾತ್ರಿಯ ಹಣ್ಣನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೇವಿಸಿದವನು, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಧಾತ್ರಿಯ ಹಣ್ಣಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನ ಮಹಿಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತವಾದದ್ದು—ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲೇ ಸಾಯಬೇಕಾದರೂ, ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮೃತನಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಪಾಪಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಅಮಲಕಿ—ಈ ಎರಡೂ ದೇವಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷಗಳು—ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪರಮ ಪುಣ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.