ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೊರೆದು, ಸದಾ ಪಾಪಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಕುಲದ ಗೌರವವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಿ, ಬಂಧುಗಳಿಗೂ ಅಪಾರ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಮಾಡಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ; ಚಂದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸಾಗರದಲ್ಲೂ ಫೇನು (ನೂರಿನಗುಬ್ಬಿ) ಉಂಟಾಗುವುದು ಹೇಗೆ, ಅವನಲ್ಲಿಯೂ ಅಂಥ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅಳತೆ ಇಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಜನರು ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಗೌರವವನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸದ್ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರೆ ಕುಲವು ಉನ್ನತವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರೆ, ಎಷ್ಟೇ ಮಹಾನ್ ಕುಲವಾದರೂ ಅವನಿಂದ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆತನ ಬಂಧುಗಳು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ, ಅಪಮಾನವಾಗುವ ಭಯದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಆ ಪಾಪಾತ್ಮನನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋದರು. ಬಂಧುಗಳೆಲ್ಲಾ ತೊರೆದು, ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಧನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ದುಃಖಭರಿತನಾಗಿ ಕಳ್ಳತನದ ಜೀವನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಕಳ್ಳತನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಆದರೆ ಆ ರಾಜನು, ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಆ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹಡಿಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅನೇಕ ಕಳ್ಳರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ದೋಚಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಕಳ್ಳರೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ದಣಿದು, ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಬಳಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕಂಡನು; ಅವರು ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸೇರಿದ್ದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬನು “ಇಂದು ನಾನು ಚಂಪಕ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದನು; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು “ನಾನು ಮುರಾರಿಗೆ ವೀಲೆಯ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದನು. ಇನ್ನೊಬ್ಬನು “ವೀಲೆಯ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ತಿನ್ನಬಾರದು; ನಾನು ಇಂದು ಹರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದನು. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು “ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ನಾನು ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ತಿಂದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಹರಿಗೆ ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದನು. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು “ನಾನು ಹರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದನು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ದುಷ್ಟನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ‘ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಏನು ಅರ್ಪಿಸಲಿ? ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇವೆ’ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ‘ಆದರೆ ನಾನು ಯಾವುದನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ನಾನು ಮುರಾರಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ? ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳನಾಗಿ, ರಾಜನ ಭಯದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.’ ‘ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೂತು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕುಪಡೆದಿಲ್ಲ’ ಎಂದನು. ಇಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, 'ನಾನು ಹರಿಗೆ, ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನಾದ ಹರಿಗೆ, ಒಂದು ಗಾಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋದರು. ಆ ದುಷ್ಟನು ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗ ಕಳ್ಳರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಮತ್ತೆ ಒಂದಾದ ದಿನ, ಅದೇ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಅವನು ಗುಡಕಂಡೋಳ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಬರುವಾಗ, ಅವನು ಕಾಕಿಮಂಡಲ ಎಂಬ ಊರಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಆದುಷ್ಟನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆ ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಮೆಣಸು ಮಾರುವವನ ಜಗ್ಗೇರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಆ ಕಳ್ಳರು ಜಗ್ಗೇರಿ ತುಂಡುಮಾಡಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಗ್ಗೇರಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಾಡಿ ಇದ್ದಿತು; ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಕಂಡನು, ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ರಾಜನು ಆ ಜಗ್ಗೇರಿ ಗಾಡಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ‘ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಮುರಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೆ’ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ‘ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು’ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಆ ಜಗ್ಗೇರಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಾಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಧವನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಅವನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನು ಮಹಾಪಾತಕಿಯಾದರೂ ಕೂಡ, ಜನಾರ್ದನನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದನು. ಅದೇ ದಿನ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಊರಿನ ಜನರು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಅವನನ್ನು ಕರೆಸಲು ಬಂಗಾರದ ರಥವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆ ರಥದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆ ದೈವಿಕ ದೂತರು, ಪ್ರಪಂಚ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಉರ್ವೀಶುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವನನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ಹರಿಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಧರ್ಮಶೀಲರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಕೇಶವನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಪರಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕೊನೆಗೆ ಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸಿದರೂ, ಅವನು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ರಾಜಹಂಸನು ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿದಂತೆ ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದರೂ, ಅವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—even a sinner goes there. ಮುರಾರಿಗೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ವಸ್ತುವನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಪಾಪ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಹರಿಗೆ ಏನೇನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಅದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಉಳಿದಿದ್ದನ್ನು ತಾನೇ ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ಸದಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾವುದು ಬೇಕಾದರೂ ವಸ್ತುಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ವೈಷ್ಣವರು ತಿನ್ನಬಾರದು. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮಹಿಮೆ ಎಂದರೆ ಪಾಪಗಳ ನಾಶ. ನಾನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಒಬ್ಬ ಶುದ್ಧ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸರ್ವಜನೀ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು; ಆತನು ಶಾಂತ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವನು, ದಯೆಯುಳ್ಳವನು, ಗುರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಅವನು ಹರಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು; ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು; ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು.