ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಹೇ ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ದುರುದ್ಧಿಗಿಂತ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರೆಂದಿಗೂ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಮತ್ತೆ, ವ್ಯಾಸರು ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಈ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” ವಾಸುದೇವನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ವೈಷ್ಣವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ವಿದ್ವಂಸಿಗಳು, ಅತೀಷ್ಟಿಕರು, ತೃಪ್ತರಾಗದೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಹೇ ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿದ್ವಂಸಿಗಳ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಾರದು; ವೈಷ್ಣವರ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು,” ಎಂದು ವ್ಯಾಸರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜೈಮಿನಿಯೇ, ಉರ್ವೀಶುರ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಸದಾ ಪಾಪಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ನಿಂದಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ. “ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಗೋಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಕ, ಮದ್ಯಪಾನಿ, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ.” ಅವನು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ, ಸದಾ ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಯಾತನೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ, ಕ್ರೂರ, ವಿದ್ವಂಸಿಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಜಮಾಕಾರದ ಕಳ್ಳನಾಗಿದ್ದ. ಅವನ ಪಾಪಮಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಪವಿತ್ರತೆ, ಪೂರ್ವಜರು ಗಳಿಸಿದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ಮೂಢನೆ. ನೀನು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸದಾ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ; ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ದುಃಖ ತಂದಿದ್ದೀಯ.” “ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿ! ಚಂದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲೂ, ನುಗ್ಗು ಕೂಡ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರರ ಶಕ್ತಿ ಅನಿರ್ಧಾರಿತ; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಜನರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.” “ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರ ಹುಟ್ಟಿದರೆ ವಂಶವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶವೂ ಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ.” ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅವನ ಬಂಧುಗಳು ಕೋಪದಿಂದ, ಅಪಕೀರ್ತಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು, ಆ ಪಾಪಾತ್ಮನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ತೊರೆದರು.” ಬಂಧುಗಳು ತೊರೆದು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ, ಅವನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖದಿಂದ ದರಿದ್ರನಾಗಿ ದರೋಡೆಗಾರನ ಜೀವನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಕ್ರೂರ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದರೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ರಾಜನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ರಾಜನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಆ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಆಗ, ಉರ್ವೀಶುರ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಅನೇಕ ಗರ್ವಿತ ದರೋಡೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ದರೋಡೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ. ಒಂದು ದಿನ, ದರೋಡೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿ, ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ, ಜೈಮಿನಿಯೇ, ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಪಾಪಾತ್ಮನು ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರನ್ನು, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು: “ಇಂದು ನಾನು ಚಂಪಕ ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ,” ಒಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು, “ನಾನು ಮುರಾರಿಗೆ ವಾಳೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.” “ವಾಳೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ತಿನ್ನಬಾರದು; ಇಂದು ನಾನು ಹರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ,” ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು. “ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ತಿಂದಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು, ‘ನಾನು ಹರಿಗೆ ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.” “ಮತ್ತೊಬ್ಬನು, ‘ನಾನು ಹರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಉರ್ವೀಶುರ್ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು: “ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಏನು ಅರ್ಪಿಸಲಿ? ಭೋಜ್ಯವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇದೆ.” “ಆದರೆ ನಾನು ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ನಾನು ಮುರಾರಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ? ನಾನು ಸದಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದರೋಡೆಗಾರ, ರಾಜನಿಗೆ ಭಯಪಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.” “ನಾನು ಎಂದೂ ರಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು ಅರ್ಹನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.” ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ದರೋಡೆಗಾರ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ. “ನಾನು ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಹರಿಗೆ ರಥವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.” ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂದಂತೆ ತಮಗೆ ತಿರುಗಿ ಹೋಗಿದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ. ಆ ದರೋಡೆಗಾರನು, ಇತರ ದರೋಡೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು; ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಗುಡಕಂಡೋಳ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಹೊರೆ ಹೊತ್ತು ಕಾಕಿಮಂಡಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಆಗ, ಆ ದರೋಡೆಗಾರನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಆತನನ್ನು ಹಿಡಿದು— ಮಧುವಿಕ್ರಯಿಯ ಜೇನುಗಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು, ದರೋಡೆಗಾರರು ಆ ಜೇನುಗಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುರಿದರು. ರಾಜ ಉರ್ವೀಶುರ್ ಜೇನುಗಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ರಥದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು; ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ಉರ್ವೀಶುರ್ ಜೇನುಗಟ್ಟೆ ರಥದ ಬಳಿ ಹೋದನು. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು: “ಈ ಅರ್ಪಣೆ ನಾನು ಮುರಾರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೆ ಎಂದು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡನು.” ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ಜೇನುಗಟ್ಟೆ ರಥವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾಧವನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲೆಂದು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ಅವನು ಮಹಾಪಾಪಿ ಇದ್ದರೂ, ಜನಾರ್ದನನು ತಕ್ಷಣ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದನು; ಆ ದಿನವೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಹಾಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಉರ್ವೀಶುರ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪುರವಾಸಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಕೊಂದರು; ಆಗ ಭಗವಂತನು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂಗಾರದ ರಥವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅನುಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಆ ದಿವ್ಯ ದೂತರೂ, ಮೃತನಾದ ಉರ್ವೀಶುರ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.