ಭೀಷ್ಮನೆ, ಗಂಗಾದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗಂಗೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳು ನೀಡಲ್ಪಡುವವು, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳೂ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ; ಗಂಗೆಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಯೂ ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೈಮಿನಿಯೆ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅವುಗಳ ಫಲವು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಸದಾ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಗಂಗೆಯ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ನೀರನ್ನು ಕಂಡು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವರೆಂದರೆ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನ ಬಳಿ ಇದ್ದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದವರು, ಜೈಮಿನಿಯೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪಶುಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ಹತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನು ಯಾರಾದರೂ ಗಂಗೆಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನನ್ನು ತಡೆಯುವದಾದರೆ, ಅವನು ಉನ್ನತ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಶೌಚವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ನೂರು ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಪಾಪ ವಿಮೋಚನೆ ಸಿಗದು. ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕಫ, ಲಾಲಾಜಲ ಅಥವಾ ಅಶುಚಿಗಳನ್ನು, ಕಣ್ಣೀರು, ಮಲವನ್ನು ಬಿಸಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಊಟದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಕಫವನ್ನು ಬಿಸಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭೀಕರ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪಾಪಮಾಡುವ ಮೂರ್ಖನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾತ್ರಾಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ನಿವಾರಣೆಯಾಗದು. ಇತರ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಮಾಡಬಾರದು; ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ದೇವೀ ಗಂಗೆಯು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗದಂತಹ ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತ, ಅರಣ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಜೈಮಿನಿಯೆ, ಗಂಗೆಯ ತೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನಿಲ್ಲಬಾರದು, ನೂರಾರು ಕೆಲಸಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದರೂ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲೇ ಇರುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ರಾಜಪದವನ್ನೇ ಪಡೆದರೂ ಕೂಡ ಬೇರೆಡೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಹೋಗಬಾರದು. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲೇ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬೇರೆಡೆ ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರೂ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗದು. ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದಾದರೂ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವನಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೆಂಬ ಲೋಕಮಾತೆಯ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಮಾನವರೂ ಕೇಳಲಿ, ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ಜಪಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ದಿವ್ಯಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ಕಥೆ ಆರಂಭವಾದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಮಲಿನತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು 'ಗಂಗೆ' ಎಂಬ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಹರಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗಂಗಾಜಲದ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದವನು, ಅಥವಾ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವನನ್ನು ನೋಡಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು—even if it is in the cremation ground—ಅವನಿಗೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಎಲುಬುಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ದೇಹ ಇದ್ದಂತೆ, ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರ ಎಲುಬು, ಭಸ್ಮ, ನಖಗಳು, ಕೂದಲುಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲುಬುಗಳು ಉಳಿಯಿರುವವರೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ದ್ವಿಜರೇ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ದೇವೇಂದ್ರನು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ ಯುವತಿಯೊಂದಿಗೊಡನೆ ಆನಂದವನ್ನು ಆಸೆಪಟ್ಟು ರಂಗಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಆ ಯುವತಿ, ಪದ್ಮಗಂಧೆಯೆಂಬಳು, ತನ್ನ ತಾಜಾ ಯೌವನದಿಂದ, ವಿವಿಧ ಸುಖಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸಿದ್ದಳು. ಅವನ ಸಹಪತ್ನಿಯ ಚಿನ್ನದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ದೇವೇಂದ್ರನು ಆಕೆಯ ಕಾಲಿನ ಬಳಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಕಾಮಭಾವನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ದೇವೇಂದ್ರನು ಆಕೆಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಪಾನಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಆಕೆಗೆ ನೀಡಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪೌಲೋಮಿಯೆಂಬ ದೇವೇಂದ್ರನ ಪತ್ನಿ ಆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಂದಳು. ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಪೌಲೋಮಿಯು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮುಖದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ದೇವಾ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ನೀನು ನನ್ನ ಸೇವಕಿಯಾಗಿರುವ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪಾನಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಪಾದಕ್ಕೆ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ನೀನು, ಪಾದ್ಮಗಂಧೆಯೆಂಬ ಸೇವಕಿಯ ಕಾಲಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದೇಕೆ? ಹುಳವನ್ನೂ ಕೇಳಿದರೆ ಅದು ಸುಗಂಧಿಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನೀನು ಅನೇಕ ಸುಂದರಿಯರ ಪತಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶದ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿರುವಾಗ, ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ಅಪಮಾನಕರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀಯ? ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಪಾದ್ಮಗಂಧೆಯನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟುಬಿಡು. ನೀನು ರಾಜಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ರಾಣಿ, ಆದರೆ ಶಕ್ರನು ನಿನ್ನ ಕಾಲಿನ ಬಳಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ." ಎಂದು ಪೌಲೋಮಿಯೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಆ ಮಹಿಳೆ, ಪಾದ್ಮಗಂಧೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾದ್ಮಗಂಧೆ, ಆ ಸತ್ಕುಲದ ಹೆಂಗಸು, ಕೋಪದಿಂದ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನನ್ನ ಗುಣದೋಷಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಯಾವ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತೀಯ? ಇತರರು ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಗುಣ-ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದರೂ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಗುಣವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಜನರ ದೋಷಗಳು ಮಾತ್ರ ಹರಡುತ್ತವೆ, ಗುಣಗಳು ಅಲ್ಲ.