ಇದೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ದೇವಿಯೇ, ಶ್ರೀಮಹೇಶ್ವರನು ಉಮಾದೇವಿಗೆ ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು—ಅವರು ದೇವಿಯರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವಿಯರು—ಅಷ್ಟಾವಕ್ರ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಿದರು. ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಪವನ್ನು ಹಾಕಿದರು: ಅವರು ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕೆಂದು. ಆದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಗೌರವಿಸಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದರು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಅವರು ವಸುದೇವನನ್ನು ಪತಿ ಪಡೆದರು—ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪೂಜಿತನು. ಆದರೆ ಆ ಶಾಪದಿಂದ, ಅವರು ದರೋಡೆಗಾರರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಅರ್ಜುನನು ಕೂಡ, ದರೋಡೆಗಾರರಿಂದ ಸೋತು, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, 'ನನ್ನ ಬಲ, ಶೌರ್ಯ, ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ; ಇಂದು ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯವು ಮುಗಿದಿದೆ,' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಸೂರ್ಯನ ತುದಿಗಾಲದಂತೆ, ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು—ಅವನ ಹೊಳಪು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ವಸುದೇವನು ಯದು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು. ಅವನು ಮಹಾ ದೆಮೋನರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ನಂದನ ವ್ರಜ, ದ್ವಾರಕಾ, ಮತ್ತು ಮಥುರಾದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ—ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ—ಕಾಲ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಾಶ್ವತ, ಯೋಗಪೂರ್ಣ, ಹಿರಿದಾದ, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ತನ್ನ ದೇವೀ ಪತ್ನಿಯರು ಸದಾ ಸೇವಿಸುವಂತೆ, ವಸುದೇವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲಾ ಅವತಾರಗಳು ಅವನವೇ; ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಡೆದವು—ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸ್ವಾಮಿ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರकटನ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಕಥನವು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಕರುಣಾಸಾಗರನು, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅತ್ಯದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಿಯೇ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರೂ, ಬಾಲಕ ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಹರಿಯನ್ನು ಯಾರು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಜಯಶೀಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗೋವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಗೋಕುಲ ಬಾಲಕನಾಗಿ ಗೋಮಾತೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವ ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸುವವರು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರು, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಕ್ರಿತ್ಯಾ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. 'ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮಃ, ವಸುದೇವನ ಮಗನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಹರಿಯಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರ ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಿಗೆ.' ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರು, ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜನಾರ್ದನನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ; ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ನಾನು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದೆ; ಅವನು ಬುದ್ಧ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು, ಅವನು ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಬುದ್ಧದ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಧರ್ಮದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಆ ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳು ನನ್ನಿಂದ ನಾರಾಯಣಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಗೆ ಅವತರಿಸಿ ಭಯಂಕರ ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ಲೋಕನಾಥನ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾನು ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ದೇವಿಯೇ? ಹೇಳಿ. ಈಂತೆ, 'ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವಲೋಕಗಮನ ಕಥಾನಕ' ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರು ಐವತ್ತೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು, ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತು ಐದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಜೈಮಿನಿ ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಶಯ, ನಾನು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.' ವ್ಯಾಸನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮಾನವ ಶರೀರವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಳವದು. ಶರೀರವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಯೋಗ ಎರಡೂ ಯೋಗಗಳು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವೇ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.' 'ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆ, ದಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತಿ, ಏಕಾದಶಿಯ ಆಚರಣೆ—ಅಮಲಕಿಯ ಮತ್ತು ತುಲಸಿಯ ಭಕ್ತಿ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ—ಇವುವೆ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಅಂಗಗಳು.' 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ಧ್ಯಾನಯೋಗದ ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾದವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.' ಜೈಮಿನಿ ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಅಂಗಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ ವಿವರಿಸಿ. ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ಏನು? ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾವ ದಾನಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ? ದ್ವಿಜರ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗಿದೆ? ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲವೇನು? ಧಾತ್ರಿ ಮರದ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗಿದೆ? ತುಲಸಿಯ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗಿದೆ? ಅತಿಥಿಗಳ ಪೂಜೆ ಹೇಗಿದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ; ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಹು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಯಾರು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರು?' ವ್ಯಾಸನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಈ ಗುಪ್ತ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಲು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಭಾಗೀರಥಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಒಂದುಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೇಳಿ.' 'ಯಾರು "ಗಂಗಾ" ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಮಹಾ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ: ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ, ಮತ್ತು ಗಂಗಾ-ಸಾಗರ ಸಂಗಮ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಆ ಸುಂದರ ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.' 'ದೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ, ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಶರೀರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ—ಮಾನವ, ಪ್ರಾಣಿ, ಅಥವಾ ಕೀಟ—even ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.' 'ಈಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.' 'ಚಂದ್ರವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮನೋಭದ್ರ ಎಂಬ ರಾಜನು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಹೇಮಪ್ರಭಾ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳುವುಳ್ಳಳು, ಪತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳಳು, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಳು.' ಇಂತೇ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ದೇವಿಯೆಂದಿಗೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ, ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಮತ್ತು ಪರಮಪದದ ಸಾಧನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗುತ್ತದೆ.