ಮಧುಸೂದನನು ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ರೂಪದಿಂದ, ಸಮುದ್ರಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ—ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು—ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಶಾಶ್ವತನು, ದೈತ್ಯರಾಜನಾದ ಬಲಿಗೆ, “ಈಗ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಆ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ರೂಪವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಶಂಕರನೂ ಕೂಡ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗಿರಿಜೆಯೇ, ಆ ಪಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಇನ್ನೂ ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಆ ಶಾಶ್ವತನು ದೈತ್ಯರಾಜನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಜನಾರ್ದನನು ತನ್ನ ವೈಭವಮಯ ರೂಪವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ಆ ಭಗವಂತನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಬಲಿ ಅಪಾರ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟನು. ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದನು; ಆನಂದದಿಂದ ಗದಗದಿಸಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: “ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ನಾನು ಧನ್ಯನು, ನಾನು ಜೀವಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನೀನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.” ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ವಿಶ್ವನಾಥನು ತನ್ನ ಎರಡನೇ, ಅವಿನಾಶಿ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಆ ಹೆಜ್ಜೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತುಂಬಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವತಾಧಿಪತಿಯ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. “ನಾನು ಧನ್ಯನು,” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಕಮಂಡಲುವಿನ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಪಾದವನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷಾಳಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ನೀರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶುದ್ಧವಾದ ಆ ನೀರು ಮೆರುವಿನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ನದಿಯಾಗಿ ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಹರಿಯಿತು. ಲೋಕದ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಅದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿಯಿತು: ಮೊದಲಿಗೆ ಸಿತಾ, ನಂತರ ಆಲಕಾನಂದಾ, ನಂತರ ಚಕ್ಷುರ್ಭದ್ರಾ ಎಂಬಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹರಿಯಿತು. ನಂತರ, ಮೆರುವಿನ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆ ಆನಂದದ ನದಿಗೆ ಆಲಕಾನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರಕಿತು; ಅವಳಿಗೆ ತ್ರಿಪಥಗಾ, ತ್ರಿಸ್ರೋತಾ, ಲೋಕಪವಿತ್ರಿಕೆಯೆಂಬ ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮಂದಾಕಿನಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಭೋಗವತೀ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಅವಳು ಜನರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಶೋಭನ ನದಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಗಿರಿಜೆಯೇ, ಆಕೆ ಮೆರುವಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಪಾವಿತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಆಕೆಯನ್ನು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದೆ. ದಿವ್ಯ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಗಂಗೆಯ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆದು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ಯಾರು “ಗಂಗೆ! ಗಂಗೆ!” ಎಂದು ನೂರಾರು ಯೋಜನ ದೂರದಿಂದಲೂ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಭಗೀರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಮತ್ತು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಗೌತಮನು ನನ್ನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ನನ್ನಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಗೌತಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದುದರಿಂದ ಆಕೆ ಗೌತಮೀ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು; ಭಗೀರಥನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಆಕೆ ಭಾಗೀರಥೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಳಾದಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗಂಗೆಯ ಅದ್ವಿತೀಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಶ್ರೀಮಂತ ನಾರಾಯಣನು, ಬಲಿ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ—ದೈತ್ಯರಾಜನಿಗೆ—ರಸಾತಲ ಲೋಕವನ್ನು, ತನ್ನ ಭಕ್ತನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇಮದಿಂದ, ದಾನವ, ನಾಗ, ಯಾದವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಿದನು. ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮಹಾಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಅವರ ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕಶ್ಯಪಪುತ್ರ ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದನು; ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು—allರು ಭಗವಂತನನ್ನು ದಿವ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು; ಆತನು ತನ್ನ ಮಹತ್ತರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಹರಿಯು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ಈ ರೀತಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು ಇಂದ್ರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮಹಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ವಾಮನನ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನೀಗ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನು, ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ “ವಾಮನಾವತಾರದ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವ” ಎಂಬ ಎರಡನೇ ನೂರ ನಾಲ್ವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಳಿಕ, ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಮುಚುಕುಂದನು ಅಲ್ಲಿ ಯವನನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಯದುಕುಲಜನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಯವನನು ಹತರಾಯಿತೆಂದು ತಿಳಿದ ಜರಾಸಂಧನು, ದುಷ್ಟಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಜೊತೆಗೊಂಡು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಆ ದುಷ್ಟನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು; ಮಗಧದ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಚೇತನನಾಗಿ ಬಿದ್ದನು. ಉತ್ತಾನವಾದ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಡೆದು, ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಕಂಪಿಸಿದವು; ಅವನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದನು; ಉಳಿದ ಸೈನ್ಯವು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಓಡಿತು, ರಾಮ-ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸುದೇವನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮಥುರಾ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದ್ವಾರಕಾನಗರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ವಾಯುವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಪ್ರೇಮದಿಂದ, ವಿಷ್ವಕರ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ನೀಲಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅನೇಕ ಆಸನಗಳಿಂದ ಭೂಷಿತವಾದ ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಆ ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಉಗ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು.