ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಮಚಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಪಠಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮ ಶ್ರೀಮಂತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಡುಹುಡಿಗನಾದವನೂ ರಾಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ನಿಮಂತವರು ಹೇಗಿರಬಹುದು! ನಿಮಗೆ ವೇದಗಳ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀವು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ನಡೆಯಿರಿ. ಒಬ್ಬ ದೇವರು ರಾಮಚಂದ್ರ, ಅವನ ಆರಾಧನೆ ಎಂಬುದು ಒಂದೇ ವ್ರತ, ಅವನ ನಾಮವೇ ಒಂದೇ ಮಂತ್ರ, ಅವನ ಕಥೆಯೇ ಒಂದೇ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಅವನ ಸ್ತುತಿಯೇ ಒಂದೇ ಸ್ಮರಣೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ರಾಮಚಂದ್ರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವ ಅವನನ್ನು ಭಜಿಸಿ; ಆಗ ಭವಸಾಗರವು ಹಸುವಿನ ಹಿಂಡಿನ ಗುರುತುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಲ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದೆ: ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು? ಜನರು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು? ಮಹಾಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಮಹರ್ಷೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಚಿಂತಿಸಿದ ಲೋಮಶ ಮಹರ್ಷಿ ರಾಮಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ರಾಮನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಭವತಾಪವನ್ನು ದಹಿಸುವ ದೇವರಾದ ರಾಮನನ್ನು ಹೇಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಸುಂದರವಾದ ಅಯೋಧ್ಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಿಂಹಾಸನವಿದೆ—ಮಹಾ ಪಚ್ಚೆ, ಬಂಗಾರ, ನೀಲ ಮತ್ತು ಇತರ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಅದರ ಪ್ರಕಾಶವು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ರಘುವಂಶದ ಸುಂದರ ರಾಜ ರಾಮನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ವರ್ಣವು ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಗಾಢ, ದೇವಾಧಿದೇವರುಗಳು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಿಗಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಮೀ ಚಂದ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಯಿದೆ. ಅವನ ಕಪ್ಪು, ಮಿನುಗುವ ಕೂದಲು ರತ್ನಮಯ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಕರ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ವರ್ಣವು ಪವಳದಂತೆ, ಅವನ ದೈವಿಕ ಕಿರಣಗಳು ಶುಭ್ರವಾಗಿವೆ; ಅವನ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಂತಿರುವ ಹಾರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳ ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಅವನ ಮುಖ ಸುಂದರ, ಜವಾಂದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕೆಂಪಾದ ನಾಲಿಗೆಯಿದೆ, ಅದು ಮಧುರವಾಗಿದ್ದು, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಅವನ ಗಂಟು ಶಂಖದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಭುಜಗಳು ಸಿಂಹದಂತೆ ಉನ್ನತ, ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸುಂದರ. ಅವನ ದೀರ್ಘವಾದ ಭುಜಗಳು ವಲಯ, ಕಂಕಣ, ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅವುಗಳು ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ಇಳಿದಿವೆ. ಅವನ ವಿಶಾಲವಾದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಹಾಗೂ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿವೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ, ನಾಭಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ; ಕಟಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ರತ್ನಮಯ ಮೇಖಳೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ತೊಡೆಯು ಶುಭ್ರ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರರೇಖೆ, ಯವ, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿವೆ. ಅವನ ಎರಡು ಮೃದು ಕೈಗಳು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಧ್ಯಾನಾರ್ಹ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು. ಸದಾ ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ಅರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮ ಶ್ರೀಮಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ರಾಮನ ಪರಮಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ; ಈಗ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟು. ಶೇಷನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು ಲೋಮಶರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯು ಕೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷೇ, ನೀವು ಯಾವ ರಾಮನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀರಿ? ಆ ರಾಮನು ಯಾರು? ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಇಳಿದನು? ಶೇಷನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಲೋಕಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದುದನ್ನು ಅರಿತ ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ, ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ಭಗವಂತನು, ಅಪಾರ ದಯಾಮಯನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಮನೋಹರನಾದ ರಾಮನು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ರಾಮನು ಯುವಕ, ಲಕ್ಮಣನನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕಾಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಕೂದಲು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಯಜ್ಞರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಾಜನು ಆ ಇಬ್ಬರು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಅವರು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ತಾಟಕಾ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯು ಎದುರಾದಳು. ಮಹರ್ಷಿಯ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ರಾಮನು ಆ ತಾಟಕೆಯನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ರಾಮನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಇಂದ್ರನ ಯೋಗದ ಪುತ್ರಿಯು ಮುಕ್ತಳಾದಳು. ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನ ಯಜ್ಞ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಘುವೀರನು ಜನಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಭಗವಂತನ ಬಾಣವನ್ನು ಮುರಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಮಚಂದ್ರನ ಧ್ಯಾನ, ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಅವನ ಅವತಾರದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.