ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯಾದಂತೆ, ಮಹಾರಾಜ ರಘುನಾಥನಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಿಳಿಸಿದರು: “ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ವಾದಗಳನ್ನೇ ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಂಥವರು ಭ್ರಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಲಕ್ಕು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವವರು, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಹೋಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಮದ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನೂ ಕೂಡ ಪಾಪಿ. ಹಣದ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ, ಉತ್ತಮ ಕುಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿರುವ ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಅಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡುವ ತಂದೆ, ಅವಳನ್ನು ಮಾರುವಂತೆ ವರ್ತಿಸುವವನೂ ಪಾತಕಿ. ಒಬ್ಬನು ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಸಿಹಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಬಾಂಧವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನೂ ಪಾಪಿ. ಅನ್ನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಬೇಧಭಾವದಿಂದ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವನು, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಕೃಷರ ಅಥವಾ ಪಾಯಸ ನೀಡದೆ ಇರುವವನೂ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನು. ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹತಾಶರಾದ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರು, ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ಕೈ ಎತ್ತುವವರು, ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರೂ ಕೂಡ ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾರಾಜ ರಘುನಾಥ, ಇಂತಹವರು ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಮನೋಹರ ದರ್ಶನವೇ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ದರ್ಶನಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುವ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಮಪುರುಷನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ‘ಇದು ಅಲ್ಲ, ಅದು ಅಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ಆತನನ್ನು ಅರಿಯಲಾರರು. ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅವರ ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ ಆತನನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪರಮಪುರುಷನು ಈ ನೀಲಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜ, ಒಬ್ಬನು ಚತುರ್ಭುಜನಾಗಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ: ಅದು ರತ್ನಗ್ರೀವ ಎಂಬ ರಾಜನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಕುರಿತು. ಆ ರಾಜನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರೂ ಕೂಡ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಚತುರ್ಭುಜ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಂಚಿ ಎಂಬ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಗರವಿತ್ತು. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಜನರು, ಬಲಿಷ್ಠ ಸೇನೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಷಡ್ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ರಾಮಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇದ್ದರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದವರು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗುವವರಲ್ಲ. ಅವರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು, ಪರಧನವನ್ನು, ಪರಹಾನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರು. ವೈಶ್ಯರು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಸಾಲ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸದಾ ರಘುನಾಥನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶೂದ್ರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಾಲಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ‘ರಾಮ ರಾಮ’ ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ದಾನ, ದಯೆ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದವು. ಯಾರೂ ಪರರಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಪಾಪರಹಿತನೆ. ಅವರು ಯಾರೂ ಪರರ ಧನವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹಾರಾಜ ರತ್ನಗ್ರೀವನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಆರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಕಳೆದನು. ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜ, ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ನೀನು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಿರುವೆ. ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನನವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪರಿವಾರವಿದೆ, ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಆನೆಗಳು ಪರ್ವತಗಳಂತೆ, ಕುದುರೆಗಳು ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿವೆ. ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರಥಗಳು ಸದಾ ನನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ欠ವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇಚ್ಛೆ ಉಳಿದಿದೆ: ಸುಂದರೆಯೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪರಮತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಅದು ಜನ್ಮಸಂಸಾರವನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ, ಗೋವಿಂದನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತೀರ್ಥ. ಈಗ ನಾನು ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮುಡಿದ ಮಡಕೆ, ಬೂದು ಕೂದಲು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿವೆ. ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದೆ. ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸದವನನ್ನು, ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು, ಗೋಪಾಲ ಅಥವಾ ಎತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಪ್ರಿಯೆ, ಈಗ ನಾನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ. ರಾಜ್ಯಭಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಗನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ, ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ರಾತ್ರಿ ಅವನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ರಾಜನು ಮಲಗಿದನು. ಅವನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ನಾನಾದಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನ ನಂತರ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಚಿವರೊಡನೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅವನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣತೆ ಕಂಡ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜಟಾ, ವಲ್ಕಲ ಮತ್ತು ಕೌಪೀನ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ದಂಡ ಹಿಡಿದಿದ್ದನು, ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಮಾಡಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡ ರಾಜನು ತೊಡೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಆ ರಾಜನು ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಗೌರವಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ, ರಾಜನು ಅವನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ಸ್ವಾಮೀ, ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹದ ಪಾಪವು ಹೋಗಿದೆ. ಮಹಾತ್ಮರು ದುರ್ಬಲರ ಮನೆಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನ್ನ ವೃದ್ಧ ತಂದೆಯ ಕುರಿತು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಯಾವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ತೀರ್ಥ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ? ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಧ್ಯಾನ-ನಿದಿಧ್ಯಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ನೀವು ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪವಿತ್ರರಾದವರು, ನಾನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿರುವೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ.” ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕೇಳಿ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.