ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, “ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಅಶ್ವಶಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ; ಅಲ್ಲಿ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೆಯೋ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ರಾಮಚಂದ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞಯೋಗ್ಯ ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಎದ್ದು ನಿಂತರು. ರಾಮಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಅಶ್ವಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅನೇಕ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, “ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಇವುಗಳು ಅಶ್ವರಾಜನ ವಂಶಜರೇ? ಅಥವಾ ರಘುವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯೇ ದೇಹಧಾರಣ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಮೃತರಾಶಿಯೇ ಕುದುರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿದೆ?” ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ಕಡೆ ಕೆಂಪು ದೇಹದ ಅಶ್ವಗಳ ಸಾಲು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯುಳ್ಳ, ಮುಸ್ಕಿನ ಕಾಂತಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದವು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದವು, ಬೇರೆ ಕಡೆ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಶ್ವಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ರೀತಿ ಮಹರ್ಷಿ ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನೂರಾರು ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವುಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ದೇಹವು ಕಂಪಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ, ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯುಳ್ಳ, ಹಾಲಿನಂತೆ ದೇಹವುಳ್ಳ, ಹಳದಿ ಬಾಲ, ಕೆಂಪು ಮುಖ ಮತ್ತು ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೋಷರಹಿತ, ಶುದ್ಧ ಜಲಧಾರೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ನಿರ್ಮಲ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹರ್ಷಿಯ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದವು. ಆಗ ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಶ್ರೀ ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನೇ, ಈ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಯೋಗ್ಯ ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ನಾನು ಇಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನೇ, ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸು. ದೇವೇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅಥವಾ ಋತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಭೂಮಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.” ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ರಾಮನಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೆಲ್ಲಾ ತೃಪ್ತಿಯಾದವು. ನಂತರ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸುಂದರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಮಹಾರಾಜನು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಯೂ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಬಂಗಾರದ ಹಳ್ಳಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹದಗೊಳಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಳತೆ ಹಾಕಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಗುರುತುಹಾಕಿ, ಯಜ್ಞ ವೇದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅನೇಕ ಮಣಿಗಳು ಹಾಗೂ ವೈಭವದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು. ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಶ್ರೀರಾಮನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರೀ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ನಾರದ, ಓಸಿತ, ನಾಮ, ಪರ್ವತ, ಕಪಿಲ ಮಹರ್ಷಿ, ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯ, ಅಂಗಿರಸ, ವ್ಯಾಸ, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಅತ್ರಿ, ಆಸುರಿ, ಹಾರಿತ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಸಂವರ್ತ, ಶುಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ರಘುರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಗಾವು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿ, “ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವಾದುದರಿಂದ ನನಗೆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಧರ್ಮದ ಚರ್ಚೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನನು ಕೇಳಿದನು: ಆ ಧರ್ಮಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾತನಾಡಲಾಯಿತು? ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಯಿತು? ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಾವ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು? ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದಶರಥನ ಪುತ್ರ ರಾಮನು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ರಾಮನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮದ ಮಹೋನ್ನತ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾದ ಮೇಲೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀಚರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಮಾಡಬಾರದು; ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಾಯಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು. ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮ. ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸರ್ಗ ಮಾಡಿದರೆ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಿಗೆ ದೂರವಿರುವುದು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಹದಿಂದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವವನು ಪ್ರಶಂಸನೀಯನು. ಸದಾ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತಹ ಗೃಹಸ್ಥನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ರಾತ್ರಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾದ ರಾತ್ರಿ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಏಕಾಂಗಿಯಾದವು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಾಲಿನ್ಯಯುಕ್ತ ಚಂದ್ರರಾತ್ರಿ, ಮಘಾ ಮತ್ತು ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಬೇಕು. ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಪುರುಷನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ಶುದ್ಧಪುತ್ರನು, ಪುರುಷಾರ್ಥಪೂರ್ಣವನು ಜನಿಸುವನು. ಋಷಿ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ಜೋಡಿಯೊಂದು ಹಸುವನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ನೀಡುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ; ಆದರೆ ಕನ್ಯಾಶೂಲ್ಯ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊತ್ತದ ಹಣಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರ, ರಾಜಸೇವೆ, ವೇದಾಭ್ಯಾಸ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಆಚರಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕುಟುಂಬ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೃಹಸ್ಥನು ಆಹಾರ, ನೀರು, ಹಾಲು, ಮೂಲ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಹಸುವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತಿಥಿಯೊಬ್ಬನು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಮನೆಯಿಂದ ನಿರಾಶನಾಗಿ ಹೊರಟರೆ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಆತಿಥೇಯನು ಜನ್ಮಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.