ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಂದಿರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ ಭೂಮಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರು, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು, ಅನೇಕ ಹಸುಗಳು ಇದ್ದವು. ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸದಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ಸುಂದರವಾದ ಕೃತಕ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ರುಚಿಕರ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮರಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಕಮಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ನದಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರ ಸನ್ನಿವೇಶವಿತ್ತು. ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ವರ್ಣಗಳ ಪೈಕಿ ಯಾರೂ ದೀನರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಗೊಂದಲವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ತಿರುಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದಿರಲಿಲ್ಲ, ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ ಪುರುಷರು ಚಟುವಟಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾಮದ ವಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಪುರುಷರು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ; ಯಾರಿಗೂ ಧನ ಅಥವಾ ಆಹಾರದಿಂದ ಅಂಧತ್ವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ರಥವಿರಲಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತ ದಾಸ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ; ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದೂ ಬಡಿದ ಸಾಧನಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬೀಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಛತ್ರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕೋಪ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಿ ಎಲ್ಲೂ ಕಾಣಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ದ್ಯೂತಾಟಗಾರರ ಗುಂಪುಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆಡೆ ದುಃಖವಿರಲಿಲ್ಲ. ದ್ಯೂತಾಟಗಾರರು ಕೇವಲ ದ್ಯೂತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದುರ್ಬಲತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಹೃದಯವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರೆ, ಅವರು ಮಾನವರಲ್ಲ; ಕುಷ್ಠರೋಗವು ಮಾತ್ರ ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು, ಜನರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಮೂಲ್ಯಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷವಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೋವು ಇದ್ದರೆ, ಭಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶುದ್ಧ ಭಾವದಿಂದ ನಡುಕ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮದಿಂದ ಅಥವಾ ದಾರಿದ್ರ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಜ್ವರ, ಅಥವಾ ಶುಭವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯುವುದು ಸದಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಆನೆಗಳು ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದವು; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಲೆಗಳು; ದಾನ ನಷ್ಟ ಆನೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು; ಮುಳ್ಳುಗಳು ಎಂದೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದ್ದವು. ಬಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಂತಿಯು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಬಂಧನದ ವಿಷಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಪ್ರೀತಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ತನ್ನವರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆ ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದಂಡವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವವನಂತೆ ಆಡಿದನು. ಅವನು ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಾವಿರ ಹತ್ತೊಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದಿನ ಕುಳಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಸೀತೆಯ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಅಪವಾದವನ್ನು ಒಡನಾಡಿಯೊಬ್ಬ ಧೋಬಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ರಾಮಚಂದ್ರನು, ಸೀತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆಗ, ರಾಜನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೀತೆಯವರು ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಉಳಿದು, ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಒಂದು ದಿನ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖನಾಗಿದ್ದ ರಾಜನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುದನು. ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ವಸಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದನು; ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ವಾಗತ ನೀಡಿ, ಅವನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು; ಮಹರ್ಷಿಯು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ, ರಘುನಂದನನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಶೇಷನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದ ಮಹರ್ಷಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರವಾಗಿದ್ದ ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. “ಮಹಾನುಭಾವನೇ, ಕುಂಭಯೋನಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರ, ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಕುಟುಂಬದೊಡನೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆಯೆ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ, ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಅವರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪ, ದಯಾಮಯ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದ ನಿಮಗಾಗಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆದರೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ.” ಶೇಷನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನವಂತರಾದ ರಾಜರಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ, ಲೋಕಗುರು ಮಹರ್ಷಿ ರಾಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: “ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದದು; ನಿಮ್ಮ ಅನಂತ ದಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ರಾಮಾ, ರಾವಣನನ್ನು ನೀವು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಇದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಬಿಭೀಷಣನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾದವು; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕುಂಭಜನಿತನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿದ ಆನಂದದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಾಮನು ಆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: ‘ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಕೊಂದ ಈ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರು ರಾವಣನು ಯಾರು? ಈ ಕುಂಭಕರ್ಣನು ಯಾರು? ಈ ದುಷ್ಟನ ವಂಶ ಯಾವುದು? ಅವನು ದೇವತೆನಾ, ದಾನವನಾ, ಪಿಶಾಚಿನಾ, ರಾಕ್ಷಸನಾ? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಲ್ಲ.’ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಕುಂಭಜನಿತ ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಘುವಂಶದ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ‘ರಾಜನೇ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು; ನಂತರ ವೇದಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನಾದ ವಿಶ್ವವಾಸು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು; ಒಬ್ಬಳು ಮಂದಾಕಿನಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಕೈಕಸಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಮೊದಲ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಕುಬೇರನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಲೋಕಪಾಲ, ಧನದ ದೇವತೆ; ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಲಂಕೆಯನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.