ಪರ್ವತಕನ್ಯೆ ಪರಮಪ್ರಿಯೆ, ಈಗ ನಾನು ಮೂರು ರೂಪಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಧಾನದ ಮತ್ತು ಪರಮಾಕಾಶದ ನಡುವೆ ವಿರಾಜಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆ ಶುಭಕರವಾದ ವಿರಾಜಾ ನದಿ, ವೇದಗಳ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹೊರಟಿರುವ ಪ್ರಸ್ವೇದಜಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆ ನದಿಯ ಅತ್ತ ಪಾರಿನಲ್ಲಿ, ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮೂರು ರೂಪಗಳ ಸತ್ತ್ವವಿದೆ. ಆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಥಾನ ಅಮರ, ಅನಂತ, ನಿತ್ಯ, ಶುದ್ಧ, ಸತ್ತ್ವಮಯ, ದೈವಿಕ, ಅವಿನಾಶಿ—ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿವಾಸ. ಅದು ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳ ಸರ್ವಸ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಸೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಲಯದಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಅನೇಕ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ನಿತ್ಯವಾದ, ಜಾಗೃತಿಯೂ ಕನಸುಗಳೂ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ಹೊಳೆಯುವ, ಮೋಕ್ಷನಿವಾಸವಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಳ. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದೇ ಇಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟುದೇ ಇಲ್ಲ, ಅದು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಶುಭಸ್ಥಾನ. ಅದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದೇ ಅಚ್ಚರಿಯ ವಿಷಯ; ಅದು ಆನಂದ ಸಾಗರದಂತಹುದು. ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಪರಮಸ್ಥಾನವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಯಾವುದೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಹರಿಯ ಪರಮಪದ. ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಯವರು—ಯಾರೂ ಹರಿಯ ಆ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾರೆವು. ಆ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿ ಭಗವಂತನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ತಿಳಿದರೂ ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸತ್ಯ. ಆ ಅವಿನಾಶಿ ವೇದಮೂಲ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅದನ್ನು ಅರಿತವನು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಅದು ಅವಿನಾಶಿ, ಶಾಶ್ವತ, ದೈವಿಕ, ಕಣ್ಣಿನಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ ಅಥವಾ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾರೆವು; ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಗಿಗಳು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಪಥದಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡಾ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾರೆವು. ಎಲ್ಲ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು 'ಮಂಗಳನಿವಾಸ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಹಸುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಜನರು ಪರಮಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಗೋಪವೇಷಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ; ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪಗಳು ತುಂಬಿರುವ ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು 'ಸುಖನಿವಾಸ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಾನ ಸೂರ್ಯನ ವರ್ಣದಂತೆ, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಪರಮವಾದ ಅವಿನಾಶಿ ಪ್ರಕಾಶ; ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಗಳ ಆಧಾರ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವ, ಶಾಶ್ವತ. ಆ ಶಾಶ್ವತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಪರಮಪದದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಶಾಶ್ವತ ಯೌವನ ಹೊಂದಿದವರು ಪ್ರಭೆಯಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಹೋದರಿಯರು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದ ಯುವತಿಯರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶುಭರೂಪದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಂಗಾತ್ಯವನ್ನು ಆಶಿಸಿ, ಆ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಆನಂದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಮತ್ತೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ—ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೋಕ್ಷವೇ ಪರಮಪದ, ದೈವಿಕ, ಅಮರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸ; ಅವಿನಾಶಿ, ಪರಮಸ್ಥಾನ, ವೈಕುಂಠ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನ. ಅದು ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮಾಕಾಶ, ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಪ್ರಾಚೀನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಚ್ಯುತನ ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳು. ಈಗ ನಾನು ಆ ಮೂರು ರೂಪಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದೀಗ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉಮಾ ಹಾಗೂ ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಇದು ಎರಡು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ—'ಮೂರ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ. ಈಗ ಶ್ರೀ ರುದ್ರನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಓ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು, ಕಶ್ಯಪ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರರಾಗಿರುವ ದಿತಿಯ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳೇ, ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಹೆಸರುಗಳು ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ. ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹರಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಿರಿ. ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಹರ್ಷಿಗಳಾದ ಸನಕಾದಿಗಳು ಹರಿಗೆ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಬಂದಾಗ ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಿರಿ. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಹರಿಗೆ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರೂ ಅವರ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಿರಿ; ಇದರಿಂದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಾಪಿಸಿದರು. ಸನಕರು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯ ದೇವರಿಗೆ ಸೇವಕರಾಗಿ ಆಗಿದ್ದೀರಿ.' ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದ ಬಳಿಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು. ಆಗ ದೇವರು ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಕರೆಯಿಸಿದರು. ಆಗ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಎದ್ದು ನಿಂತರು. ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಮಹಾತ್ಮರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಇದನ್ನು ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಗೇಟ್ಕೀಪರ್ಗಳೇ. ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನ ದೋಷರಹಿತ ಭಕ್ತರಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳು, ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾ.' ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾಬಲಿಗಳು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ಮೂವರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸಿ.' 'ದೈವದಿಂದ ವಧೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಬಲಿಗಳು ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರರಾಗಿರುವ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ದಿತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೈತ್ಯರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು—ಹಿರಿಯನು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು, ಚಿಕ್ಕವನು ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು, ಮಹಾಬಲ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು. ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಅನೇಕ ಭುಜಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತಿ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆಗ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಕೂಗಿ, ನರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಅವನು, ಆ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ತಿಳಿದ ವಿಷ್ಣು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಜನಾರ್ದನ, ವರಾಹರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿಶ್ವರೂಪದಿಂದ, ಆದಿ ಮಧ್ಯ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೇಹದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸಾರರೂಪದಿಂದ, ಆ ಮಹಾಬಲ...