ನಾರದರು ಕೂಡ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾಳೆ ಅಥವಾ ಪರಮಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಿವಾಹ ನಡೆಯಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವರನಿಗಾಗಿ ರಾಜರು ಸ್ವತಃ ಬರಲಿ. ಆ ರಾಜರಿಗೆ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ.” ರಾಜನು ದಶರಥನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಇತರರನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ರಾತ್ರಿ, ರಾಜನು ಎಷ್ಟೇ ನಿದ್ದೆಗೆ ಮಣಿದರೂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ, ಸ್ವಚ್ಛತೆಯನ್ನು ಆचरಿಸಿ, ರಾಜನು ತ್ರ್ಯಂಬಕ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು—ಅಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ಶುಭವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ adi ದೇವತೆಗಳು, ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಹಾಹಾ, ತುಂಬೂರು ಮುಂತಾದ ಗಂಧರ್ವರು, ವೇದಗಳು, ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ಇತಿಹಾಸ-ಪುರಾಣಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಮಾತೃಗಣಗಳು, ನಂದಿಯನ್ನು ಮುತಾದ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಸೇವಿಸುವವರು, ದುಷ್ಟವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರು, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ಜಲದಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರು, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅಲಂಕೃತರು, ಎಡಗೈಯ ಮೇಲೆ ಗಿರಿಜಾ ಕುಳಿತಿರುವವರು, ಪಾನಸಪಾಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು, ಹಾಸ್ಯಭರಿತ ಮುಖವಿರುವವರು, ಕಾಮನ ಬಾಣಗಳನ್ನೂ ಮೃದು ನೋಟದಿಂದ ನೋಡುವವರು, ಹದಿನಾರು ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕರಂತೆ ಕಾಣುವವರು, ಮುತ್ತು-ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟವರು, ವಿವಿಧ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರು, ಶುದ್ಧ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಧಾರಿ, ಅಂಬಿಕೆಯ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಸುಗಂಧಿತ ಶರೀರ, ಕಾಮನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು—ಅಂತಹ ಶಿವನನ್ನು ರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಅನಂತರ, ಶತರುದ್ರೀಯವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಕಾಮದ ಹವನವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತದಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದನು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಹೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: “ಏಳು ರೂಪಗಳಾದ ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಹಾಗೂ ಯಜಮಾನನ ರೂಪವಿರುವ ದೇವಾ! ವಿಶ್ವರೂಪ, ಲೋಕರೂಪ, ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರೂಪ, ವೇದ-ಪುರಾಣರೂಪ, ಯಜ್ಞರೂಪ, ಸ್ತೋತ್ರರೂಪ, ಶಾಸ್ತ್ರರೂಪ, ಹವನರೂಪ, ನಾರಾಯಣರೂಪ, ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ! ಮೂರು ವೇದಗಳ ಅವತಾರ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುವ, ಅಭಕ್ತರಿಗೆ ದೂರ, ಸ್ತುತಿ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು, ದ್ರೋಣ ಪ್ರಮಾಣ, ಶ್ರೀಪಾತ್ರ, ತಾಮರ, ನೀಲೋತ್ಪಲ, ನಂದ್ಯಾವರ್ತ, ಬಕುಲ, ಮಾಲತಿ, ಕಮಲ, ಉಷ್ಣಜಲ, ಯಮ-ನಿಯಮ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಪಠಣ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ಗಾನ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮ, ಸದುಪಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಇವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಾದಗಳು, ಜಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವರು, ಹರಿಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವರು, ಸ್ಮೃತಿ-ಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರು, ಶುಭಸ್ಮರಣದಾತ, ಮರಣಜಯಿ—ನಮಸ್ಕಾರ, ನಮಸ್ಕಾರ!” ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಗವಂತ ಭವನು: “ನಾನು ವರದಾತನು—ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕೇಳು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: “ಪ್ರಭು, ನನ್ನ ಮಗಳು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಉತ್ತಮ ಕುಲ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಬಲ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅನೇಕ ರಾಜರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗಿಂತ ಬಲಿಷ್ಠನಾದವನು ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರೆ, ನನ್ನ ಮಾತು ಸುಳ್ಳಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ, ದಶರಥನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ರಾಮನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ನನ್ನ ಮಗಳು ಹೇಗೆ? ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಬಲ್ಲನು, ನಮ್ಮಂತಹ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ಎಲ್ಲಿಯೂ, ನೀನೇ ನನಗೆ ಆಶ್ರಯ—ಈ ವಿವಾಹ ಶುಭವಾಗಲು, ರಾಮನು ನನ್ನ ಅಳಿಯನಾಗಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳು.” ಶಂಭು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ. ರಾಮನೇ ಸೀತೆಯ ಪತಿ. ಇಂದು ರಾಮನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಈ ನನ್ನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.” ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: “ಈ ಧನುಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ, ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸು.” ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಧನುಸ್ಸು ಬಿಲ್ಲಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ; ಅದನ್ನು ಯಾರು ಎಳೆಬಲ್ಲರು, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತ ಹರನು ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ರಾಜನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆನೆಗಳ ಬಲದ ಸಮಾನವಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕರೆದು, “ಇದನ್ನು ಎತ್ತು!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನ ಮಾವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಗೂಡಿದ ನಗುವಿನಿಂದ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಎತ್ತಿದನು. ಅವನ ಮಾವ ಮರೀಚನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವೇಷ ಧರಿಸಿ, ವೈದೇಹದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, “ನನ್ನನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸು,” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ರಾಜನು: “ಸ್ವಾಗತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ! ಇಲ್ಲೊಂದು ಆಸನ—ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೋ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅತಿಥಿಯು “ಹೌದು” ಎಂದು ಕುಳಿತನು. ರಾಜನು ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು, ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆತ ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಆಹಾರವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಸೀತೆಯು ಕಮಲದ ರೇಖೆಯಂತೆ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಕಪ್ಪು, ಸುರುಳಿ ಕೂದಲುಗಳಿಂದ ಯುವಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ, ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿ ಹೆಂಗಸಿನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ, ಸುಂದರ ಮೆಣಸು ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಿಂತಳು. ಅವಳ ನುಣುಪು ನಾಸಿಕ, ಬಿಂಬಫಲದಂತೆ ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳು, ದಾಳಿಂಬೆ ಬೀಜದಂತೆ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಶಂಖದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ಮೆಂಟು, ಸೊಂಟದ ಸೌಂದರ್ಯ, ನಾಭಿಯ ಆಳ, ಹಸ್ತಗಳ ಕೋಮಲತೆ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ ಬೆರಳುಗಳು, ಸೊಂಟ ಸಣ್ಣದು, ಜಘನ ವಿಶಾಲ, ತೊಡೆಯು ಆನೆಯ ದಂತದಂತೆ, ಕಾಲುಗಳು ಸುಂದರ, ಪಾದಗಳು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ನಿಂತಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, “ಹೇಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕದಿಯಬಹುದು? ಹೇಗೆ ಆಲಿಂಗಿಸಬಹುದು? ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬಹುದು?” ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು. ಅವಕಾಶ ಸಿಗದೆ, ಮೌನವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಇದೀಗ ದೇವತೆಗಳು, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಮೀರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಮಹೇಂದ್ರನು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತುದಿಗಳನ್ನೂ ವಾಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಸೂರ್ಯನು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಬಾಗಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿ ಬಿದ್ದುಹೋದನು. ವಾಯುದೇವನು—ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಬಿದ್ದುಹೋದನು, ಧನುಸ್ಸು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಎಲ್ಲರೂ ನಗಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳ ಬಾಣಾಸುರನು, ಅನೇಕ ಶಿರಗಳಿರುವ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನೊಂದಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾನಗರಿಗೆ ಬಂದು ನಿಂತನು. ತನ್ನ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಕೇವಲ ಎರಡು ಬೆರಳಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ನಿಂತನು. ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಬಲಿಯರು ಮುಂದೆ ಓಡಿ, ತಾವು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ರಾಕ್ಷಸರು ಮೌನವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಹಾರಾಜರು ಕೂಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗದೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡಿಕೊಂಡರು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಒಂದು ಬೆರಳಷ್ಟು ಎಳೆದು ನಿಂತನು; ಇತರರು ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ಧನುಸ್ಸು ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿತ್ತು. ಆಗ ರಾಘವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ ಬಂದು, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎತ್ತಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ದಶರಥನ ಪುತ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ದಂಡ ಹಿಡಿದವರು, ಚಾಮರ ಹಿಡಿದವರು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಮನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಧನುಸ್ಸಿನ ಬಳಿ ಬಂದು, ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಎತ್ತಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ—“ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾರಥರೂ ಕೂಡ ಸೋತಿದ್ದಾರೆ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.