ದಶರಥನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ, ಮೃದುವಾದ ಕಮಲದ ದಳಗಳಂತೆ ಹೊಸ ಹೊಸ ಗುರುತುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು—ಅವು ಆತನಿಗೆ ಲಾಲನೆಯಿಂದ, ಮುದ್ದಿನಿಂದ, ಆಟವಾಡುವಾಗ ಬಂದವುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವನಿಗೊಂದು ಸುಂದರವಾದ, ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ವರ್ಣದ ಮಗನಿದ್ದನು—ಪರಮಪ್ರೀತಿವರ್ಧನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು. ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಕರಡಿ ತಿಂದುಹಾಕಿ, ಅವನು ಸತ್ತನು; ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ—ಹೃದಯ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮೂಡಿತು. ಹೀಗಿರಲು, ಅವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮುಂದಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಾಧ್ಯಾ ಕೂಡ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು. ದಶರಥನು ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ, ಸೋಲಿನ ದುಃಖವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ ಉಂಟಾದ ಆನಂದವನ್ನು ದಶರಥನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿದನು: “ಮಗನ ಮುಖದ ದರ್ಶನ, ಮಗನ ಪೋಷಣೆ ಎಂಬುದು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡಬಲ್ಲದು; ನಾನು ಗೆದ್ದ ರಾಜ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಮಗನಿಂದ ದೂರವಾದ ನೆನಪು ಬಂದಾಗ ದುಃಖದ ಮೂಲವಾಗಿವೆ.” “ಹೀಗಾಗಿ, ಇಂತಹ ಮಗನು ಹೇಗೆ ದೊರಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಬೇಕು,” ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ದಶರಥನು ಆತನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಸಾಧ್ಯಾ ರಾಜನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದಳು. ಹರಿ ಮತ್ತು ಈಶಾನರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅನ್ನ, ಪಾಕವ್ಯಂಜನ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ಕೇಶವನನ್ನು ಗೋಘೃತದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಪಯಸದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮಧುರ ಜಲದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಮುಸ್ಕು, ಅಗರು, ಕಸ್ತೂರಿಯ ಸುಗಂಧವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಆಲಂಕರಿಸಿ, ತುಳಸಿ, ಯೂಥಿಕಾ, ಕರವೀರ, ನೀಲಕಮಲ, ರಕ್ತಕಮಲ, ಕೋಕನದ, ದ್ರೋಣಪುಷ್ಪ, ಮರುವ, ಮದನಕ, ಪರ್ವತ ಕರ್ನಿಕಾ, ಕೆತಕೀ ಎಲೆಗಳಿಂದ (ಯಾವುದೇ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೂ), ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ಪುರುಷಸೂಕ್ತದಿಂದ, ಅಥವಾ ನಾಮದಿಂದ, ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಸೇವೆಗಳಿಂದ, ನಮಸ್ಕಾರ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸುವಂತೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದಳು. ಈ ರೀತಿ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟುಮಾಡಲು ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಭು ತೃಪ್ತರಾದಾಗ, ತಾನು ಬಯಸಿದ ಮಗನನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸು ಎಂದು ಸಾಧ್ಯಾ ದಶರಥನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ದಶರಥನು ಆ ಸಾಧ್ಯಾವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಕೆಯಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಪುತ್ರಕಾಮೇಷ್ಟಿ ಯಾಗ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಹೋಮಕುಂಡದಿಂದ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಯಜ್ಞರೂಪ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, “ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು” ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ರಾಜನು ಧರ್ಮವಂತ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಮಾನ್, ಜ್ಞಾನಿ, ಲೋಕಹಿತಕರ ಮಗನನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಆಗ ನಾಲ್ಕು ರಾಣಿಯರು—ಕೌಶಲ್ಯಾ, ಸುಮಿತ್ರಾ, ಸುರೂಪಾ, ಸುವೇಷಾ—ರಾಜನಿಗೆ, “ನಮಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಮಗನು ದೊರಕಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಕೌಶಲ್ಯಾ, “ಪ್ರಭು ತೃಪ್ತರಾದರೆ, ಈ ಮಗ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ದಶರಥನು, “ನಾನು ಹೀಗೆ ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ಇದೇ ನನ್ನ ಆಶಯ. ಓ ಹರಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಕಮಲನೇತ್ರ, ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರ, ವಿಭೀಷಣನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಲೋಕಗಳ ಪಾಳಕರು ಪೂಜಿಸುವ ಪಾದಗಳುಳ್ಳ ನಿತ್ಯ ಹರಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ,” ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಆಗ ಪ್ರಭು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮಾಧವನು, “ನಾನು ಕೌಶಲ್ಯೆಗೆ ಜನಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗುತ್ತೇನೆ” ಎಂದನು. ಹರಿ ಯಜ್ಞಹವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಹವನವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆಗ ಕೌಶಲ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮ, ಸುಮಿತ್ರೆಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸುರೂಪೆಗೆ ಭರತ, ಸುವೇಷೆಗೆ ಶತ್ರುಘ್ನ ಜನಿಸಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಆಗಿತು. ನಂತರ, ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಬಂದು, ಜನನಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ರಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು; ರೂಪ, ವೀರ್ಯ, ಇತರ ಶುಭಗುಣಗಳಿಂದ ಎರಡನೆಯವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು; ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದರಿಂದ ಭರತ ಎಂದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದರಿಂದ ಶತ್ರುಘ್ನ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದರು. ನಂತರ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ, ಯುವಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿದ್ದ, ಬಿಂಬಫಲದಂತೆ ಕೆಂಪಾದ ತುಟಿಗಳಿದ್ದ, ಎಳ್ಳು ಹೂವಿನಂತೆ ಎತ್ತವಾದ ಮೂಗಿನಿದ್ದ, ಮುತ್ತಿನ ಬಿಲ್ಲೆ ಹೊತ್ತ ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಆಭರಣವಿದ್ದ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗುಕಂಡಗಳು, ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರ ಹಾಗೂ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರ, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಳಯಗಳು, ಗುಂಗುರು ಬಂಗಾರದ ಬಿಲ್ಲೆ, ಉಂಗುರಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಕಂಚಿನ ಕಟಿಬಂಧ, ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಗುಂಗುರುಗಳೂ ಉಂಗುರಗಳೂ, ಪಾದತಳದಲ್ಲಿ ವಜ್ರ, ಅಂಕುಶ, ಕಮಲದ ಗುರುತು, ವಾಳದಂಥ ಜಂಘೆಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಹಿಪ್, ಸಣ್ಣ কোমರು, ಆಳವಾದ ನಾಭಿ, ನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ವಕ್ಷಸ್ಥಳ, ಶಂಖದಂಥ ಕಂಠ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರದಂಥ ಭಾಲ, ಕಪ್ಪು, ಸುಣ್ಣದಂತೆ ಕೂದಲಿನ ಹೊಳಪು, ತಾಯಿ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಗಾದ ದೇಹ, ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಕೆಂಪು ಚಲಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮಹೇಶ್ವರನಂತಿದ್ದ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ಮಹೇಶ್ವರನಂತೆ, ಇಂತಹ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿದ ದಶರಥನ ಹೃದಯ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತು; ಅವನು ಮಗನನ್ನು ಮುತ್ತಿಟ್ಟು, ಹತ್ತಿರದ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು. ಆ ಮಗುವೂ ತನ್ನ ಆಟದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತಂದೆಯ ಪಕ್ಕದ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹಾರಾಡಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದನು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುತ್ತ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ, “ತಂದೆ, ನಾನು ಹೋಗಬಹುದಾ? ತಂದೆ, ನಾನೇ ಮಲಗಬಹುದಾ? ತಂದೆ, ನಾನು ಆಟವಾಡಬಹುದಾ?” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತ, ರಾಜನು ಮಗನ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾದನು. ಒಂದು ಬಾರಿ, ರಾಜನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ರಾಮಚಂದ್ರನು ಬಾಲ್ಯ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಓಡಿ ತಂದೆಗೆ ಎಸೆದನು. ರಾಜನು ಇದನ್ನೂ ಆನಂದವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ರಾಮಚಂದ್ರನು ಅನೇಕ ಇಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ರಾಮ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗಾಳಿಯ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಅವನು ಬಿದ್ದನು, ಅತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಬಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನು ರಾಮನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು; ರಾಮನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾದನು. ಅವನ ಸಂಗಾತಿ ಬಾಲಕ ಅತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಹೋಗಿ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಮನ ವಿಷಯವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಆಗ ರಾಜನು ರಾಮನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ, “ಇದು ರಾಮನಿಗೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ವಸಿಷ್ಠನು ಭಸ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ರಾಮನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. “ನೀನು ಯಾರು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು, “ನಾನು ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು. ಅನ್ಯರ ಧನವನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನಾದೆನು. ನನ್ನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸು,” ಎಂದನು. ವಸಿಷ್ಠನು, “ಈಗಿನಿಂದ ನೂರು ವರ್ಷ ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಿವನಿಗೆ ನೂರು ಬಿಲ್ವಪತ್ರ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವೆ,” ಎಂದನು. “ಯಾವಾಗ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆಯೋ, ನಾನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ನಂತರ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ,” ಎಂದು ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನು ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ದಿವ್ಯದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ನಂತರ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ವಸಿಷ್ಠನು ರಾಮನಿಗೆ ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿ, ವೇದಗಳು, ಷಡಂಗಗಳು, ಎರಡು ಮಿಮಾಂಸೆಗಳು, ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಧನುರ್ವೇದ, ಆಯುರ್ವೇದ, ಸಂಗೀತ, ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಕುನಶಾಸ್ತ್ರ, ಯುದ್ಧಕಲೆಗಳು ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಮದುವೆ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ದಶರಥನು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿಗೆ ದೂತರನ್ನು ಕಳಿಸಿದನು. ಆಗ ಒಬ್ಬನು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು: “ರಾಜನೇ, ವಿದರ್ಭದ ಅಧಿಪತಿ ವೀದೇಹ ಎಂಬನು. ಅವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವೈದೇಹಿ ಎಂಬ ಮಗಳು ಯಾಗದಿಂದ ದೊರೆತಳು; ಅವಳು ರಾಮನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ರಾಜನು ಈಗ ಅವಳನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅತ್ತ ಕಡೆ ಹೋಗಿರಿ.” ಆಗ ದಶರಥನು ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕಳಿಸಿದನು; ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಶುಭಮಹೂರ್ತವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ, ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ರಾಮನೂ ಇತರ ರಾಜಕುಮಾರರೊಡನೆ, ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು, ಪಲಂಕಿಗಳು, ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ವಿವಿಧ ಕಲಾ-ವೈಭವಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಗಂಧರ್ವರು, ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು, ಮೃದುವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ಸೌಂದರ್ಯಭರಿತ ವಕ್ಷಸ್ಥಳಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು, ಹತ್ತಿರದ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳವರು, ದೊಡ್ಡ, ನಾಜೂಕಾದ ಭಾಲಗಳಿರುವವರು, ಕಮಲದಂತೆ ಮುಖ, ಉದ್ದವಾದ, ಸೊಪ್ಪು ಕೂದಲನ್ನು ಜಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿರುವವರು, ಬಂಗಾರದ ಕಿವೊಲಗ, ಸ್ನಾನದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ದೇಹ, ಹಿಬಿಸ್ಕಸ್ ಹೂವಿನಂತೆ ಕೆಂಪಾದ ಹಲ್ಲು, ಮೀನುಗಳಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಣ್ಣು, ಶಂಖದಂತೆ ಕಿವಿ, ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಮುತ್ತಿನ ಮೂಗಿನ ಊತು, ಕನ್ನಡಿ ಹೋಲುವ ಕಪೋಲ, ಎಳ್ಳು ಹೂವಿನಂತೆ ಮೂಗು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಕ್ರವಾದ ವಕ್ಷಸ್ಥಳ, ಜ್ಯೋತಿಯಂತೆ ತುಟಿ, ಕಚ್ಚಿದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಹಲ್ಲು, ಸಮಾನ ಉದ್ದದ ಅಂಗಗಳು, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೇಹ, ಅತಿಯಾದ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ, ಬಿಗಿಯಾದ, ಜೋಡಿಸಿದ ಕೈಗಳು, ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಕೈಗಳು, ಮೃದುವಾದ, ಸೊಪ್ಪಾದ, ವೃತ್ತ, ಸಣ್ಣ কোমರು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ವೃತ್ತ ಮತ್ತು ಕುಸಿದ ವಕ್ಷಸ್ಥಳ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾರಗಳು, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿದ ವಕ್ಷಸ್ಥಳ, ಯುವಕನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು, কোমರಿನಲ್ಲಿ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವರು, ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಬಹುದಾದ ಹಿಪ್, ಆನೆಯ ದಂತದಂತೆ ಜಂಘೆಗಳು, ಮೃದುವಾದ, ದೋಷರಹಿತ, ಬಾಳೆಕಾಯಿ ಗಡಿಯಾರದಂತೆ ಮೊಣಕಾಲು, ವೃತ್ತವಿಲ್ಲದ ಕಾಲು, ಕುಸಿದ ಗುಣಗುಳುಗಳು, ಉದ್ದವಾದ, ಮೃದುವಾದ ಬೆರಳು, ವಕ್ರವಾದ ಪಾದಗಳು, ಹಂಸ, ಆನೆಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವವರು, ಬಲಗೈಯಿಂದ ಮೇಲಿನ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವವರು, ಎರಡೂ ಕೈಯಿಂದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರು, ಬಟ್ಟೆಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಕಂಠವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವವರು, ಮೇಲಿನ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ವಕ್ಷಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುವವರು, ಎಡಭಾಗ ಮುಚ್ಚಿದವರು, ಬಲಭಾಗ ತೆರೆದವರು, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಣವಿರುವವರು, ಮದುವೆ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಮಹಿಳೆಯರು—ಇಂತಹ ವೈಭವದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ತೆರಳಿದರು.