ಭಾರತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠಣ ಮುಗಿದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭೂದಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವನು. ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಂಗಾರವನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು. ಪಾಠವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಮಹಾಪಾತಕಗಳೂ ಸಹ ಈ ಪಠಣದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಲ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಯಾವುದು ತಿಳಿಯದಿರುತ್ತದೆ? ಪಾಠವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನಿಗೆ ಸದಾ ವಾಹನಗಳು, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ದಾನಗಳಿಂದ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಪಾಠವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನು ಸಂಚಿತ ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕನು. ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಇತರ ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಕೇಳುವವರ ಪಾಪನಾಶಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಠಿಸುವವನ ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ. ಯಾರು ಆ ಮೂವತ್ತಾರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣ ಮೊದಲನೆಯದು, ಪದ್ಮ ದ್ವಿತೀಯ, ವೈಷ್ಣವ ತೃತೀಯ, ಶೈವ ಚತುರ್ಥ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಭಾಗವತ ಪಂಚಮ, ಭವಿಷ್ಯ ಷಷ್ಠ, ನಾರದ ಪುರಾಣ ಸಪ್ತಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಅಷ್ಟಮ, ಅಗ್ನೇಯ ನವಮ, ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ದಶಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೈಂಗ, ವಾಮನ, ಸ್ಕಾಂದ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ವಾರಾಹ, ಗಾರುಡ ಕೂಡ ಪುರಾಣಗಳಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಂಬುದು ಇತರ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಉಪಪುರಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಕೇಳು. ಮೊದಲನೆಯದು ಸನತ್ಕುಮಾರ, ನಂತರ ನಾರಸಿಂಹ, ಆಂಡ, ದೌರ್ವಾಸಸ, ಮತ್ತೆ ನಾರದ, ಕಾಪಿಲ, ಮಾನವ, ವೈಷ್ಣವ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ. ವಾರುಣ, ಕಾಲಿಕಾ, ಮಾಹೇಶ, ಸಾಮ್ಬ, ಸೌರ, ಪಾರಾಶರ, ಮಾರೀಚ, ಭಾರ್ಗವ. ಕೌಮಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಪುರಾಣಗಳು ಸೇರಿ ಹದಿನೆಂಟು. ಈ ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳ ಪಾಠವನ್ನು ಮನುವು ವಿವರಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಪುರಾಣ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀ ಪಾದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ರಾಮರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಮನು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು. ಸೂರ್ಯನು ಇನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಅಸ್ತಂಗತವಾಗುತ್ತಿದ್ದನು; ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಮನು ಸ್ವತಃ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಲು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟನು, ತನ್ನ ವಾಹನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ಭಟರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರು ‘ಹಾ ಹಾ’, ‘ಹೂ ಹೂ’ ಎಂದು ಜಯಘೋಷ ಮಾಡಿ ರಾಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ರಾಮನಿಗೆ, ವಾಯುಜನಿತ ಹನುಮಂತನು ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಜಾಂಬವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದ್ದನು. ರಾಮನು ಎರಡೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ—ಅಂದರೆ ವರुणನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ—ಹೋದನು. ನಂತರ ಕ್ರಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಲತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಅವನ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಯಿತು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು. ವರుణನನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ರಾಮನು ಶಂಭು ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ವಂದಿಸಿದನು. ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಹನುಮಂತನು ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಆಹುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಭಟರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರು ಸ್ತುತಿಸಿದ ನಂತರ ಹೊರಗೆ ಬಂತು. ಆಕಾಶವು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಎಲ್ಲೂ ಹೂವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬೃಹತ್ ಚಾತ್ರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಬಳಿಕ, ಹಿರಿಯ ಮಂತ್ರಿಯು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮೇಲ್ಮಹಡಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿವಿಧ ಆಸನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಭಾಭವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ರಾಮನು ಋಷಿಯನ್ನು ಆಸೀನಗೊಳಿಸಿ, ತಾನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ವಾನರಸೇನೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೂರಿಕೊಂಡಿತು. ರಾಜನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ದ್ವಿಜ ಶಿವನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು—ಆ ಗುಹೆಯೊಳಗಿನ ಕಥೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು, ರಾಜನೇ?” ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಮನು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕನಾದನು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ತಾನೇ ಕೇಳುವಂತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು. “ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟದ್ದು. ಆದರೆ, ರಾಕ್ಷಸ ಸಂಹಾರದ ಕುರಿತು ಈ ಮಾತೇನು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. “ಹಳೆಯದರಲ್ಲಿ ಕುಂಭಕರ್ಣನ ವಧೆಯಾಯಿತು; ದಶಮುಖನು ಸಹ ನಾಶವಾಯಿತು. ನಂತರ ಈ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು? ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಸಭೆಗೆ ಬಂದು, ಅವನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ದಂಡನೆಗೆ ಅರ್ಹನಾ, ಅಥವಾ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾ?” ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಜಾಂಬವಂತನು ರಾಮಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈ ರಾಮಾಯಣವು ನಿನ್ನದು ಅಲ್ಲ, ಇದೊಂದು ಕಲ್ಪಿತ ಕಥೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಭುನೇ—ನಾನು ಒಂದು ವೇಳೆ ಪದ್ಮಜನನನ ಪುತ್ರನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.” ಜಾಂಬವಂತನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ರಾಮಚಂದ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಪಠಿಸು; ಯಾರು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಆಗ ಜಾಂಬವಂತನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕಲಾಧರ ಕೇಶವನಿಗೆ ಪುನಃಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈಗ ನಾನು ಪುರಾತನ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.” “ಅವನಂತೆಯೇ ದಶರಥನು—ರಥಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವನು—ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು, ಪದ್ಮಜನನನ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಋಷಿಯ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ನೂರು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ದೇಹವು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ತೀವ್ರ ಕೋಪದಿಂದ, ವಿಶ್ತರಶ್ರವಸನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಯೋಧನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ದಶರಥನ ಎದುರಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಯುದ್ಧವಾದ ನಂತರ, ದಶರಥನು ಸಾಧ್ಯನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು. ನಂತರ ಸಾಧ್ಯನ ಪುತ್ರ ಭೂಷಣನು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಂದಿ ಜೊತೆಗಿಟ್ಟು, ದಶರಥನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಆಭರಣವಂತಾದ ಭೂಷಣನನ್ನು ಕಂಡ ದಶರಥನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ. “ನಾನು ಇಂತಹವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಲಿ? ಅವನು ಸತ್ತರೆ ಅವನ ತಂದೆಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಅವನ ತಾಯಿಗೆ, ಪ್ರಿಯ ಯುವತಿಯಾದ ಪತ್ನಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?” ಎಂದು ದಶರಥನು ಯೋಚಿಸಿದನು.