ಶಂಭುನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ, ಓ ರಾಮಾ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಲ ಪಾಪಿ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ವಂಶದವರಾದ ನೀನು ತಿಳಿದಂತೆ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದವನು—even ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವಿದ್ದರೂ—ಅವನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹಾಳಾಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯು ನಾಶವಾದಾಗ ಅದರ ಹೊಗೆ ಉಳಿದಂತೆ, ಅಥವಾ ದೀಪದತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿರುವ ಜೇನು ಹುಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲಾಗದು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಿಕನು ಇತರರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಭೂತ-ಪ್ರೇತಾದಿ ಜೀವಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಿರುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ, ಅವರ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವನು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗದು; ಅದೇ ರೀತಿ ಪುರಾಣಿಕನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವಾಗಲಿ, ಇತರರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವಾಗಲಿ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ—even ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ. ಅವನು ಭವಾನಿ ಮತ್ತು ಈಶನಿಗೆ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ಸಮಾನ, ವಿವೇಚನೆ ಯುಕ್ತ, ಲೋಕ ಮತ್ತು ವೇದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ರುದ್ರ ಜಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಕ್ತ. ಅವನು ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಶಾಂತ, ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಿತ; ನಿಮ್ಮ ಪುರಾಣಿಕನು ಗೌರವನೀಯ ವಸಿಷ್ಠ ಮುನಿಯೇ ಆಗಿದ್ದನು. ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಶುಕ್ರನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ದಾನವನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ‘ನೀನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ಬೇರೆ ಅವಕಾಶ ಇಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವಧಿ ಮುಗಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಸಿಷ್ಠನು ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ‘ದಾನವನು ಕಕುತ್ಸ್ಥನನ್ನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿತ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ’ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ‘ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ; ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಬೇಕು’ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ವಸಿಷ್ಠನು ಸೇನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು. ಆ ದಾನವನನ್ನು, ಅವನು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಕೊಲ್ಲಲಾಗದೆ, ವಸಿಷ್ಠನು ತಾನೇ ದಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ‘ನೀನು ಏಕೆ ಈ ಋಷಿಗಳ ವನದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯ?’ ದಾನವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ‘ನಾನು ರಾಜನು, ದಾನವ ಸಂಹಾರಕನು; ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.’ ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ‘ನಿನಗೆ ಜೀವ ಅಥವಾ ಮರಣ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ? ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು, ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸು.’ ರಾಕ್ಷಸನು ಹೇಳಿದನು: ‘ನೀನು ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ನನಗೆ ಆಹಾರವಾಗಲಾರೆ; ವಸಿಷ್ಠನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.’ ದಾನವನು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉಗಿದು, ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು; ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಸಿಷ್ಠನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿದನು. ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಓಡುತ್ತಾ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅಲ್ಲ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಆ ಸ್ಥಳದ ನಿವಾಸಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ವಸಿಷ್ಠನು ಪುನಃ ಮೊದಲಂತೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು. ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: “ಅದು ಕಾರಣ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಈಗ ನಾನು ಪುರಾಣ ಶ್ರವಣದ ಶುಭ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ಶುದ್ಧ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ವಾರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದ ಜತೆ, ಚಂದ್ರದ ದಿನ ಮತ್ತು ಲಗ್ನ ಶುಭವಾಗಿರುವಾಗ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬಲವಾಗಿರುವಾಗ; ಗ್ರಹಗಳು ಗ್ರಸ್ತವಾಗಿರಬಾರದು, ಬಾಲ್ಯ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರಬಾರದು, ಗುರು ಗ್ರಹದ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲವಾಗ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಗ್ರಹಣ ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕರ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಬಾರದು; ಮೇಲ್ಕಂಡ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಮನೆ, ಶುದ್ಧ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಮಠದಲ್ಲಿ; ನದಿಯ ತೀರ, ದೇವಾಲಯ, ಅಥವಾ ಸಭಾ ಭವನದಲ್ಲಿ; ಸುಂದರ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯ ಸಭಾಭವನದಲ್ಲಿ, ಓ ರಾಘವ, ಪುರಾಣಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಅವರಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ‘ಬನ್ನಿ, ಧರ್ಮದ ಆಸನ’ ಎಂದು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ದಿನ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ಪುರಾಣ ವಕ್ತಾರರನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಶುಭ, ಚೆನ್ನಾದ, ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರ, ಜಲಪಾತ್ರೆ, ಹಾರ, ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಆಸನ ನೀಡಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಖಂಡ ಅಕ್ಕಿ, ಪಾನಸು ನೀಡಬೇಕು; ನಂತರ, ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಚಂದ್ರದಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಕೃಪಾಮಯ ಮುಖವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಬೇಕು; ಸಭೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಗಣೇಶನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ‘ಓಂ ನಮಃ’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು; ಬೆಳಗ್ಗೆ ಪುರಾಣ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲ ದಿನ, ಓ ರಾಮಾ, ಹದಿನೈದು ಶುಭ ಶ್ಲೋಕಗಳು; ಎರಡನೇ ದಿನ, ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶುಭ ಶ್ಲೋಕಗಳು; ಮೂರನೇ ದಿನ, ಇನ್ನಷ್ಟು; ದಿನಗಳ ಮಧ್ಯೆ ವ್ಯತ್ಯಯವಿಲ್ಲದೆ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ವಿಧಾನ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಪುರಾಣ ವಕ್ತಾರರಿಗೆ ಪಾನಸು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಮುಂದಿನ ದಿನ ಪುನಃ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳಬೇಕು—ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಪುರಾಣವನ್ನು ವ್ರತದಂತೆ ಕೇಳುವವನು, ಯಾವಾಗ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ, ಆ ದಿನ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವವನು—even ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಚಿನ್ನ ಕಳವು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಇತರ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ—ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು—even ಭೂತಕಾಲದ ಪಾಪಗಳು—ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಪಾಪಗಳು ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಪಠಣ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತವೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ಇರುವವರು ಇಲ್ಲ; ಆದರೂ, ಅಪೂರ್ಣ ಪುರಾಣ ವೃತ್ತಾಂತವೂ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ. ವ್ಯಾಸನು ಮಾತ್ರ ಪುರಾಣಗಳ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.