ಜಗತ್ತಿನ ಮಾತೆಯ ಪುತ್ರನು ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯವು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಕಾಮದೇವರಿಗಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪರಮಧಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಪರಮಾಕಾಶವೂ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತೂ ಅವನ ಲೀಲೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಅವನು ಆನಂದದಿಂದ ಹಾಗೂ ಲೀಲೆಯಿಂದಲೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎರಡು ರೂಪಗಳೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನು ಆನಂದದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುವನು; ತನ್ನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವಾಗಲೂ ಆ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಲೀಲೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವನು. ಅವನ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಆ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅವನ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಆದರೆ ಆ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನ ನಾಶವಂತವಾದ ಲೋಕವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಶಾಶ್ವತ, ಶುಭರೂಪವು ಪರಮಧಾಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಚಲವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ದಿವ್ಯವಾಗಿ, ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವಂತೆ ನಿತ್ಯವಿದೆ. ಅವನು ಸದಾ ಜಗತ್ತಿನ ಮಾತೆಯಾದ ಶ್ರೀ, ಭೂದೇವಿಯರ ಜೊತೆಗೆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಶ್ರೀ, ಲೋಕಮಾತೆ, ನಿತ್ಯವೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನಳಲ್ಲ; ಅವಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ವಿಷ್ಣುವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಂತೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಕೂಡ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಈ ಶುಭಮಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಕೈಗಳು ಹಾಗೂ ಕಾಲುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಿವೆ; ಅವಳ ಕಣ್ಣು, ತಲೆ, ಮುಖಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದು, ನಾರಾಯಣಿಯೆಂಬ ಲೋಕಮಾತೆ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವವುಗಳೂ, ಅಚಲವಾಗಿರುವವುಗಳೂ ಅವಳ ಕಟಾಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಅವಳು ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು ನೋಡಿದಾಗ ಸೃಷ್ಟಿ, ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಮೂರು ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರಿ; ಅವಳು ವ್ಯಕ್ತವೂ ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ಆಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಪರಮೇಶ್ವರಿಯು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಕಂಡು, ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ತುಂಬಿದಳು. ಅವಳನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಭೂಮಿ, ನೀಲಾದೇವಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಲೋಕದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರಭೂತಗಳನ್ನು ಅವಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನೀಲಾ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಇಂತಹ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೋಕಶ್ರೀಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಜ್ಞಾನಗಳೆಲ್ಲವೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಸೌಂದರ್ಯವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ರೂಪವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸೌಮ್ಯತೆ, ಸ್ವಭಾವ, ನಡತೆ, ಮತ್ತು ಸೌಭಾಗ್ಯ—all these among women—ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ರೂಪಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ. ಅವಳ ಪರಶ್ವ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ, ಅವಳ ಉಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಕುಬೇರ, ಅಗ್ನಿ—all these gain great dominion. ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಶ್ರೀ, ಕಮಲಾ, ವಿದ್ಯಾ, ಜನನಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಿಯೆ, ಸತಿ; ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳು, ಕಮಲನೇತ್ರಿ, ಲೋಕಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ—all these are her forms. ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವವಳು, ಶುಭಮಯಿ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಪುತ್ರಿ, ರಾಮಾ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವಳು, ಲೋಕಗಳ ಮಾತೆ, ಭೂಮಿ, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷಗಳ ದಾತಿ; ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸೀತೆಯೂ ಅವಳೇ, ವೇದಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಶುಭಮಯಿ. ಸತಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗೌರಿ, ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ರತಿ; ನಾರಾಯಣಿ, ಮಹೋನ್ನತ ರೂಪವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಲಾಗದವಳು. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಧಾನ್ಯ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಮೃಗದಂತೆ ಚುರುಕು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದವಳು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬೇರ್ಪಡದವಳು. ಸುಗಂಧಯುತಳೂ, ಅಜೇಯಳೂ, ಸದಾ ಪೋಷಿಸುವವಳೂ, ಕರ್ಮದಾತಿಯಾಗಿರುವವಳು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ—ಅವಳನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಎಂದು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವಳು ಶಿವನಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಪತ್ನಿ; ಅವಳ ಕಟಾಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ—ಚಲಿಸುವವು, ಅಚಲವಾಗಿರುವವು. ದೇವಿ ಅವನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳಪಿನಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲರಾಧಿಪತಿ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅಚಲ ಪುರುಷ. ಅವನು ನಾರಾಯಣನು, ಶ್ರೀಯುಕ್ತನು, ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಸಾಗರನು; ಸ್ವಾಮಿ, ಕೋಮಲ, ಧನ್ಯ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವನು. ಸದಾ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿರುವವನೂ, ಸಹಜ ಸ್ನೇಹಿತನೂ, ಸಂಗಾತಿಯೂ, ಅಮೃತದಯೆಯ ಸಾಗರ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖ, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಾಸಾಗರ; ಆ ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ಸರ್ವಸೇವೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಕಮಲಪತಿಯಿಗೇ ಸೇರಿವೆ; ಅವನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತು ಸೇವಾಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಚಲಿಸುವವು, ಅಚಲವಾಗಿರುವವು—all are his servants. ಮಹಾ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಪುತ್ರ, ಬಂಧು, ಮನೆ, ಆಶ್ರಯ, ಗಮ್ಯ—all these he is. ಶ್ರೀಪತಿಯು ಶುಭಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರೈಸುವವನು; ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 'ಗುಣರಹಿತ' ಎನ್ನಲ್ಪಟ್ಟ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ. ಹೀನತೆ ಎನ್ನುವುದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೋಷಪೂರ್ಣ ಗುಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಮಿಥ್ಯಾ ಜಗತ್ತಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಇದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಂತ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ವರೂಪವೂ ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪವೂ ನಾಶವಂತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮಹಾದೇವಿ, ಇದು ಹರಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ. ಲೀಲೆಗೆಂದು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವು, ಲೀಲಾಧಿಪತಿ, ನಾಲ್ಕು ನಂತರ ಹತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳಿರುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಸುಂದರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತುಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಏಳು ಆವರಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಕಾಲವು ಅದರೊಳಗೆ ಕಾಲ, ಕಷ್ಠ ಇತ್ಯಾದಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ—all happen; ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಸಾವಿರ ಚಕ್ರಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.