ರಾಮನು ದೇವರಿಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಆಸನವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು, ಅದು ಬಂದಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ತಿಳಿಸು." ಆದರೆ ಲಿಂಗದ ಆಸನವು ಇನ್ನೂ ಬಾರದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ವೀರಭದ್ರನು ತನ್ನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎಸೆದನು; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿತು. ಅವನಿಂದ ಏಳು ಪದರಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ ನಂತರ, ವೀರಭದ್ರನು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ತಿರುಗಿ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಲೋಕಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟನು. ನಂತರ, ತನ್ನ ನಖದಿಂದ ಭ್ರೂಮಧ್ಯದ ಕಣ್ಮೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಂಬೀರ ಹಣ್ಣುಗಳಂತೆ ರೂಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು. "ನಿನ್ನ ಆಸನವು ಬಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಲೋಕಗಳು ನಿರ್ವಿಪ್ರಯವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ," ಎಂದು ವೀರಭದ್ರನು ಮತ್ತೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು; ಆದರೆ ಆಸನ ಇನ್ನೂ ಬಾರದಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸುಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಏನಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತ ಮಹಾತ್ಮರು—ಸನಕಾದಿಗಳು—ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ದ್ವಿಜರು ದೇವರನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: "ಓಂ, ದೇವದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಅಚಿಂತ್ಯ ರೂಪದವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವರ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವ ಶುದ್ಧರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಶಿವ, ಆದಿ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನಾಗವನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದಿವ್ಯ ಆನಂದದ ಮೂಲ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ಸಾರ, ಬಿಂದು, ವಿಶ್ವದ ಪೋಷಕ—ಈ ಎಲ್ಲರೂ ರೂಪಗಳಾದ ಶಂಕರರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ." ಈ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಿವನು, ಭಗನಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ದಯಾಮೂರ್ತಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಹರಿ, ಆ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಕರೆತಂದುಕೊ." ಹರಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಶಂಕರನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀವು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?" ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ದೇವಾ, ಹನ್ನೆರಡು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದ ಗುಡ್ಡಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ; ಈ ಕಾಡು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಲೋಕಗಳ ನಾಶವನ್ನು ನೋಡಿ." ಸದಾಶಿವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಮೇಲಿನ ಐದು ಲೋಕಗಳ ಸುಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈ ಭಸ್ಮದ ಮಳೆ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಈ ಭಯಾನಕ ಗರ್ಜನೆ ಏಕೆ?" ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ವೀರಭದ್ರನಿಂದ ನಾವು ಈಗ ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಅವನು, ಭಸ್ಮದ ಮಳೆ ಬಯಸಿದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಎಸೆದನು." ದೇವರು ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತ, "ಏಕೆ, ವೀರ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಭವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಲಿಂಗದ ಆಸನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು." "ನಾನು ಇದನ್ನು ವಾನರನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮಾಡಿದೆ," ಎಂದು ವೀರಭದ್ರನು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ದಯಾಮೂರ್ತಿ ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ವೀರಭದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಹರನು ಅವಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವಳ ತಲೆಯನ್ನು ಶ್ವಾಸಿಸಿ, ಪಾನಸೊಪ್ಪನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ನಂತರ ಹನುಮಂತನು ದೇವರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವೀಣೆಯು ಮತ್ತು ಐದು ತಂತಿಗಳ ಸಾಧನ ಹೊಂದಿದ್ದ ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಹನುಮಂತನು "ಈ ಮಹಾ ವೀಣೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು," ಎಂದನು. ಗಂಧರ್ವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನನ್ನ ವೀಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ನನಗೆ ಜೀವದಷ್ಟು ಪ್ರಿಯ." ವಾನರಾಧಿಪನು ಹೇಳಿದನು: "ನನಗೂ ಈ ವೀಣೆಯು ಜೀವದಷ್ಟು ಪ್ರಿಯ." ಆಗ ಹನುಮಂತನು ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗಂಧರ್ವನನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಮಹಾ ವೀಣೆಯನ್ನು, ಸೊಗಸಾದ ತಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲೆಂಬು ಮತ್ತು ರಾಜವೃಕ್ಷದ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಶಿವನ ಕಡೆಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾ ಹೋದನು. ದೇವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬ್ರಹತೀ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು; ಶಿವನು ಅವನಿಗೆ ಪುನಃ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ವರವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಟ್ಟನು: ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುವ ಶಕ್ತಿ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸುಂದರ ರೂಪ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಶಿವನ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಮಹೇಶ್ವರನು ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, "ಹರಿ, ಈ ಶುಭ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸು," ಎಂದು ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಎಲ್ಲಾ ಧನದಾತರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಮುನಿಗಳಿಗೆ, ದಾನವಗಳಿಗೆ ವಸ್ತ್ರದ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ರಾಮನು ಕೂಡ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಂಭುವಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಬಹುಮೌಲ್ಯವಾದ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ವಸ್ತ್ರದ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅಂತರವಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಮುನಿಗಳ, ರಾಜರ, ವಾನರಗಳ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ರಾಮನು ಶಂಭುವಿಗೆ—ಪುರಾತನ ಸತ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು—ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲದರ ಗುಪ್ತ ಸಾರವನ್ನು, ಧರ್ಮದ ತತ್ವವನ್ನು ಬಲ್ಲೆ." "ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ? ಹೇಳು." ಶಂಭುನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾತ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ; ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಸ್ತುತಿ. ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಧ್ಯಾನವು ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ." "ಮಾನವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಾಲಿಶತೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಗತಿಗಳಿಂದ, ಓ ರಾಜಾ, ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಿರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ; ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳ ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ." "ದೇವರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಓ ರಾಜಾ, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪುಣ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ಆದರೆ ದಾನವು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಅದನ್ನು ನೀಡಬಹುದು." "ಹೀಗಾಗಿ, ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದೋಷಗ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ; ಕೆಲವರಿಗೆ ಪಾಪನಾಶ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ." "ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿ, ಗಯಾದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವನು, ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗುವವನು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವನು—ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಓ ರಾಮಾ—" "ಯುಗಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಿಜಾರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತು, ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.