ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ, ಶ್ವೇತ ಭಸ್ಮದ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ್ದರು. ಭಾರ್ಗವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲರೂ ಪಂಚಭೂತ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಆಳವಿದೆ. ಆ ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾಶವಿದೆ, ಆಕಾಶದ ಒಳಗಡೆ ಶುದ್ಧ ಅಗ್ನಿಯಿದೆ; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಹಾಗೂ ಶುಭಕರವಾದ ಮಹೇಶಾನನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭೂತವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡನೆಗೊಂಡಿದೆ, ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಆ ಶರೀರವನ್ನು ಆಕಾಶದ ದೀಪದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಡಬೇಕು. ಆakashದಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಸುಟ್ಟ ನಂತರ, ಆakashವನ್ನೂ ಸುಡಬೇಕು; ಆakashವನ್ನು ಸುಟ್ಟ ನಂತರ, ಆakash ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಾಯುವನ್ನೂ ಸುಡಬೇಕು. ನಂತರ, ನೀರಿನ ಭೂತವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಭೂತವನ್ನೂ ಸುಡಬೇಕು; ಅವುಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟ ನಂತರ, ಶರೀರವನ್ನು ಸುಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಜ್ಞಾನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಭೂತಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟ ನಂತರ, embodied soul (ಜೀವಾತ್ಮ) ಅಗ್ನಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಶಿವನು, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಶಿವನ ದೇಹದಿಂದ ಹರಡುವ ಕಿರಣಗಳು ಅಮೃತದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿವೆ. ಆಗ, ಆ ಅಗ್ನಿ ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗುತ್ತದೆ, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಂತೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಮೃತದ ಹರಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರವಾಹವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು, ಭೂತಗಳ ಗುಂಪು ಅಮೃತದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ನಂತರ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಪಂಚಭೂತ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯನು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾದ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ಈ ಶುದ್ಧಿಯ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವನು ದೇವತಾರಾಧನೆ ಅಥವಾ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ದೇವತೆಯ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಶಿವಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬೆಳಕಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಪೂಜೆಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಾದ ಆಹ್ವಾನ ಮತ್ತು ಇತರಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶಂಕರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಆಸನವು ಉದುಂಬರ ಮರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು, ಬಟ್ಟೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು—ಆ ಆಸನವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಬಬ್ಲ್ಸ್ಗಳ (ಫುಟು) ಮಳೆ ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಸನದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಹಾವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಮೇಲಿನ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಹತ್ತಿರ, ಒಂದು ಹಾವನ್ನು ಬಲಕ್ಕೆ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಎಡಕ್ಕೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಹಾವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾಸ್ವಂತದ ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಹದಿನೆರಡು ಬಾರಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ವೇತವಾದ ಹೂವಿನಿಂದ, ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಮಹೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ದೇವಿ ದಿತಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಐದು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಪರಿಮಳಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಹೂವು, ಎಲೆ, ಶುಭಕರ ಎಳ್ಳು, ಮುರುಕದ ಅಕ್ಕಿ—ಎಳ್ಳುಮಿಶ್ರಿತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ—ಇವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ದೀಪವನ್ನು, ನಿರ್ಧರಿತ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಉಳಿದ ಪೂಜಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಗೌತಮನ ಶಿಷ್ಯ ಶಂಕರಾತ್ಮನ್ ಎಂಬವರು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಂಡಾಲನಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಶೂದ್ರನಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಗಿ ಅಥವಾ ತಪಸ್ವಿಯಂತೆ; ಅವರು ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಎಳುತ್ತಿದ್ದಿದ್ದರು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ತುತಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎದ್ದು ನಿಂತಿದ್ದರು; ಅವರಿಗೆ ಶಿವನ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದು, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೌತಮನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುರು ಜೊತೆಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಲಿಕ್ಕ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುರುನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ತಾವು ಒಬ್ಬರೇ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಮೂತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಲೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಯಾವಾಗಲೂ, ಗುರು ಅವರು ಕಂಡು, ಅವರ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿಸಿ, ಊಟ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಗೌತಮ ಮುನಿಯು ತಾನೇ ತನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಅಹल्या ಅವರು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕರೆದು, "ಊಟ ಮಾಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಅವರು ಶುಭಕರರಾಗಿದ್ದ ಅಹಲ್ಯಾ. ಅವರು ಸುವರ್ಣ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು, ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾನವನ್ನು ಇಟ್ಟರು, ನಂತರ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟರು. ಇನ್ನು ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಡು ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಇಟ್ಟರು; "ಊಟ ಮಾಡು, ಊಟ ಮಾಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮುನಿಯೂ ಊಟ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತಿಂದರೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ಮುನಿಯ ಪುತ್ರಿಯರು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದು ಮಣ್ಣಿನ ಗಡ್ಡೆ, ನೀರು, ಗೋಮಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮರದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಚಂಡಾಲನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ತಪಸ್ವಿ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಳೆಯವಾದ ಪಾದರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವರು ವೃಷಪರ್ವನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಚಂಡಾಲರಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ವೃಷಪರ್ವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಗ್ನವಾಗಿ ನಿಂತ ಅವರು, ವೃಷಪರ್ವನ ಗುರುತಿಸದೆ, ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿಸಾಡಿದರು. ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದಾಗ, ಜಗತ್ತು—ಚಲಿಸುವ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ—ತೀವ್ರ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿತು, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಅಶುದ್ಧರಾದರು. ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಮಹಾ ದುಃಖವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಶ್ರು ಹರಿದು, ದುಃಖ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ದೈತ್ಯರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗೌತಮನು ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಅವನು ಯಾವ ಪಾಪ ಮಾಡಿದನು, ಅವನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು?" "ಅವನು ನನಗೆ ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿವನ ಭಕ್ತ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನನ್ನ ಸಾವು ಖಚಿತ, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುನಂತೆ." "ಶಿವಭಕ್ತರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಸಾವು ಎಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಮಗೂ ಸಾವು ಖಚಿತ." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ವಂಶವು ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ; ಅವನು ಯಾಕೆ ಸಾಯಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ? ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡು." ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಗೌತಮನು ಕೂಡ ಸತ್ತರು; ಅವರು ಸತ್ತಾಗ, ಶುಕ್ರನು ಕೂಡ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಅಧ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳು ಧರ್ಮದ assemblyಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು.