ಯಾರೋ ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಕೇವಲ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರು, ಇವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿರುವವರು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು, ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ವಾಸುದೇವನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಮನ ಭಯಾನಕ ದೂತರು ಇಂತಹವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಿದಾಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುವವರು, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಅವರ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ಹಗಲು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡದವರು, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಸಹನೆ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಇವರು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು, ಶತ್ರುಗಳ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ಮಾತನಾಡದೆ ಇರುವವರು, ಇವರು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥರು. ಪರರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರು, ಪರರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ದುಃಖಪಡದೆ ಇರುವವರು, ಇವರು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಪರರಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಭಿನಂದನೆ ಹೇಳುವವರು, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಎರಡನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುವವರು, ಅವರಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು, ದಯಾಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಯೆಯುಳ್ಳವರು, ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯವರು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧ ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ಮತ್ತು ವಚನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವವರು, ಇವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು. ಪರಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದದವರು, ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು, ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವವರು, ಇವರು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮನಸ್ಸು, ವಚನ, ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವವರು, ಇವರು ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥರು. ಸಜ್ಜನರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದವರು ದೇವತೆಗಳ ಅತಿಥಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮಾತಿನ, ಮನಸ್ಸಿನ, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಹಂಬಲವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವರು, ಕಾಮದ ಹಂಬಲವನ್ನು ಸಹಿಸುವವರು, ಇವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವವರು, ಶ್ರವಣವಾದುದನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಇವರಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪರಮ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವವರು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಉಳಿಸುವವರು, ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು, ಇವರಿಗು ಸ್ವರ್ಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಗೌರವದಿಂದ ಅಥವಾ ಅವಮಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಲಾಲಸೆಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಸೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವರು, ಇವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಸಂಗದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವರು, ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಆಚರಿಸುವವರು, ಇವರು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾಯಿಯಂತಿರುವವರು, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿಯಂತಿರುವವರು, ಇವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಏಕಾದಶಿ ತಿಥಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ; ಏಕಾದಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಅವಳ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹನ್ನೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಕೂಡ, ಈ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಬೇಗನೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು, ನೂರು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲವೂ ಕೂಡ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಯಾಗಗಳು, ತಪಸ್ಸುಗಳು, ದಾನಗಳು ಒಂದು ಕಡೆ ಇದ್ದರೂ, ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತ ಒಂದು ಕಡೆ ಇದ್ದರೂ, ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಧರ್ಮವು ಯಾಗಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಎರಡನ್ನೂ ತೂಕ ಹಾಕಿದರೂ, ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತವು ಭಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಾನು ಸ್ವತಃ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ; ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರನ್ನು ನಾನು ಕೂಡ ಭಯಪಡುವೆನು. ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೂರೋ ಜನರನ್ನು ಕೂಡ ಉದ್ದಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆಯುವನು; ಜಯ, ವಿಜಯ, ಜಯಂತಿ—ಪಾಪನಾಶಕ ವ್ರತಗಳು; ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ, ವಾಂಜುಲಿ, ಪಕ್ಸಸಂವರ್ಧಿನಿ, ತಿಲದುಗ್ಧ, ಅಖಂಡ ದ್ವಾದಶಿ, ಮನೋರಥ, ಭೀಮ ದ್ವಾದಶಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ದ್ವಾದಶಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು. ಇವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವರು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುವವರು, ಇವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಪೌರ್ಣಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಸಮವಚನದಿಂದ, ಸದುಪಚಾರದಿಂದ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರು, ಇವರು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥರು. ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ, ಸರ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದರೂ, ಅವರಿಗೂ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸದಾಚಾರವುಳ್ಳವರು, ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳಾದ ವಿತಸ್ತಾ, ಯಮುನಾ, ಸೀತಾ, ಗೌದಾವರಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಇವರಿಗೆ ನರಕದ ಮಾರ್ಗ ಕಂಡುಬರುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವರು ಮಹಾದೇವನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಮಣದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ನಿಯಮದಿಂದ ವಾಸಮಾಡುವವರು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಸಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ—ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಾರವತಿ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮೃತರಾದವರು, ಅಥವಾ "ಹರಿ" ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಅಂತಿಮ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವವರು, ಅವರಿಗೇನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.