ಸೂತನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಶ್ರೋತೃಗಳು ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು: "ಓ ಸೂತ, ನಿನ್ನ ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು." ಸೂತನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಇಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಥಮ ಜೀವಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ." "ಆ ಭೂಮಿಯ ಎತ್ತರ ಆರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳು, ಅಗಲ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳು; ಹೀಗಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಎಡ ದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದು, ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ದಂತದ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದನು." "ಧರ್ಮದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭೂದೇವಿ ವಿನಯದಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದಳು: 'ಇವು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಿಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ, ಹೇ ಕೇಶವ?'" "ಅವಳು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದಳು: 'ಸೂರ್ಯನು ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಮಕರ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಆ ಮಾಸ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಸೂರ್ಯನು ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಾಧವ ಮಾಸವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸವೂ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಮಾಸಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ—ಆ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ದಿನಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?'" "ಅವಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೇಳಿದಳು: 'ಯುಗಗಳ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ, ಕಲ್ಪಗಳ ಆರಂಭ—ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೀರಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾಸ ಯಾವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸು. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಾರವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಮಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಹೇ ಮಹಾತ್ಮ.'" ಇದಕ್ಕೆ ವರಾಹಸ್ವಾಮಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಯಾರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹಾಗು ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ—ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಸದಾ ನನ್ನ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೇ ಸುಂದರಿ, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೇ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ಎರಡು ಆದಿದಾನವರು ವಧೆಯಾಗಿದ್ದು, ನೀನು ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಧ ವೇದಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು." "ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವತರಿಸಿದ್ದೆನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಧವ ಮಾಸ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯೆಯಲ್ಲಿಯೇ ತ್ರೇತಾ ಯುಗ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದವು. ತೃತೀಯೆಯು ಹರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ." "ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪೂಜೆ, ಪಿತೃಕರ್ಮ, ಜಪ, ಹವನ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಯವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಉನ್ನತವಾದುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಧನ್ಯರು; ಅವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು." "ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹವನ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರ ಫಲವು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ—ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹವನ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ—ಅವುಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ಹೇ ದೇವಿ." "ದಶ, ಪಂಚ, ಸಪ್ತ ಕೋಟಿ ಮನುಂತರಗಳ ಕಾಲವೂ—even those who come into my presence remain free from fear. ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಶುಭಕರವಾಗುತ್ತವೆ." "ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯುಗಗಳಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಮಧುರವಾದ, ಸಮೃದ್ಧ ಭೋಜನ, ಯವದ ಆಹಾರ, ಎಳ್ಳಿನ ನೀರು, ಭೋಜನ, ನೆರಳು, ಬಟ್ಟೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ, ಎಳ್ಳನ್ನು ಜೇನುಜೊತೆಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು—ಮಹಾಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಆಯುರ್ದಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ." "ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವ ಪುರುಷರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೂರು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಣಿಸಲಾಗದು. ಪುತ್ರ, ಮೊಮ್ಮಗ, ಇತರ ಸಂಪತ್ತು, ಆಯುಷ್ಯ—ಇವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳ ಸರಪಳಿ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನರು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವೈಶಾಖ ವ್ರತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಮಣಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗುವವರಂತೆ." "ಹೀಗೆ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು, ಆದಿ ದೇವತೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾಧವ ಮಾಸವನ್ನು ಕುರಿತು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಹೇ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪುರಾತನವಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಯಮನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ." "ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಮುನಾ ಪರ್ವತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಳ್ಳಿಯಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಯಮನು, ಕಪ್ಪು-ಪಳಪುಳಿತ ಮೈಯುಳ್ಳ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣು, ಎದ್ದು ನಿಂತ ಕೂದಲು, ಕಾಗೆಯಂತೆ ಕಾಲು, ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಹೋಗು, ಆ ಮಹಾ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತಂದು.'" "'ಅವನು ವಸಿಷ್ಠ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಯಜ್ಞದತ್ತ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಶಾಂತಿಯುತ, ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು. ಅವನ ಕುಟುಂಬದವರನ್ನಾಗಲಿ, ಹತ್ತಿರದವರನ್ನಾಗಲಿ ತರುವುದಿಲ್ಲ—ಗುಣ, ಅಧ್ಯಯನ, ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರು.'" "'ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಲಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ, ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ತರು; ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.'" "ಆನು ಹೋಗಿ, ಯಮನು ನಿಷೇಧಿಸಿದವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೌರವಿಸಿದನು. ಯಮನು ಎದ್ದು ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, 'ಈವನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸು; ಬದಲಿಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ತರು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು." "ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪುನಃ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾದ ಸಂಕಟದಿಂದ ಯಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ನನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ತಂದೆ? ಮತ್ತೆ ಏಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಹೇ ಪ್ರಭು, ನಾನು ಮರಳಿ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅಸಾಧ್ಯನು.