ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಮಕರ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಪುಣ್ಯವು ಸಾವಿರಗಟ್ಟಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಆ ಪುಣ್ಯವು ಮತ್ತಷ್ಟು ನೂರಗಟ್ಟಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಉಪವಾಸ, ಹೋಮ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ—all ಇವುಗಳು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹತ್ವವು ಗುಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಯಜ್ಞದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಈ ನಿಯಮವು ಅಶ್ವಮೇಧದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಪುಣ್ಯವು ಕಲಿಯುಗದ ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜನರು ನರಕದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವು ಅಪರೂಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪಾತಾಲ ಖಂಡದ ಪದ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂಬರೀಷನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಮಹರ್ಷಿ, ನಾವು ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಕೇವಲ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ?" ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ನಿಜವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿದೆ, ರಾಜನೇ; ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರಬೇಕು. ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಅವು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟ. ಇಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರೂ ಕೂಡ ಹರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಚಂಭಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗ ಬಹು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ. ಅಜಾಮಿಲನು, ರಾಜನೇ, ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಾಸಿಯ ಜೊತೆ ಇದ್ದು ಸದಾ ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದನು. ಮರಣದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿ 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ಉಚ್ಛರಿಸಿದನು; ಆ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಅಪರೂಪವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಾಗೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಅದು ಸುಡುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಗೋವಿಂದನ ನಾಮವನ್ನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಉಚ್ಛರಿಸಿದರೂ ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾನೀನ ಋಷಿಯ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಪತ್ನಿಯ ಬಳಿ ಹೋದವರು, ಗೋಲಕ ಮತ್ತು ಪಂಡು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಕುಂಡ ಕೂಡ—all ಐವರು, ಪಾಂಡವರು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಧರ್ಮಪಥದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕರ್ಮಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಜೀವಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಶುಭಕರ್ಮದಿಂದ ಅದು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅದು ಯಾವುದೋ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಬಹು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದು. ಫಲ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ; ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅದು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಯಾವುದೋ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು—ಪುಣ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಪಾಪವಾಗಿರಲಿ—ನಾಶವಾಗದು. ಆದರೆ, ಹಲವಾರು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪಾಪವು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ರಾಜನೇ, ಇದು ಪ್ರಯತ್ನದ ಹೆಚ್ಚಿನತೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಕೇಳು, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು: ಪ್ರಯತ್ನ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ, ಕಾರ್ಯ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ—ಎಲ್ಲವೂ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಯಾವವರು ಸದಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮಂತ್ರಪಠನ ಅಥವಾ ಸಿಂಹಾದಿಗಳಿಗೋ, ನೀನಿಗೋ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಂಚಗವ್ಯವು ವ್ರತದ ಅಂಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಹುಮಾನದ ಮಹತ್ವವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲ್ಪವಾಗಿರಬಹುದು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವ್ರತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿರಬಹುದು; ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ—ಅಂತಹ ವಿಭಜನೆಗಳು ಬಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಫಲವೇ ದೊಡ್ಡದು; ಚಿಕ್ಕ ನಷ್ಟದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಫಲವೂ ದೊರಕಬಹುದು. ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕಿಡಿಯಿಂದ ಗಿಡಗಳ ಗುಡ್ಡವೂ ಸುಡಬಹುದು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಸಾವಿರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು, ಅನೇಕ ಗುರುಪತ್ನಿಯರ ಸಾಂಗಾತ್ಯ, ಕಳವು—ಇವುಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಓ ವೀರನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಿಕ್ಕ ಪುಣ್ಯವೂ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಇರಬಾರದು; ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಮಾಧವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು, ಸಂಪತ್ತು, ರತ್ನಗಳು, ಪತ್ನಿಯರು, ಮನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಭೋಗಗಳು, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ—ಇವುಗಳು ಹರಿಭಕ್ತರಿಗೆ ದೂರವಲ್ಲ. ಹಾಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ: ಮಹಾ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ಫಲದ ಬಹುಮಾನ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಮಾಧವನಿಗೆ ಅತಿ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು; ಜನರು ಒಂದಾವರೆಗೂ ಈ ಮಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತವಾದವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ—ದಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದರೂ—ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರಕುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಗಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಾಧವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.