ಅಂಬರೀಷ ಮಹಾರಾಜನು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೂ ಹರ್ಷಭಾವವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆತನ ಮನಸ್ಸು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವನು ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ವೇದಜ್ಞರು ವರ್ಣಿಸುವ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕುರಿತು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಅಂಬರೀಷನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: “ಅವು ದೇವರು, ಕಮಲನಯನ ನಾರಾಯಣನೇ ಪರಮಾತ್ಮ. ಅವನು ರೂಪವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ ರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಕಟ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಕಟ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ. ಹರಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವನು; ಅವನು ಅಗ್ರಹ್ಯ, ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಸಮಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅವನಲ್ಲಿ ನೂರು, ಅವನಲ್ಲಿ ಜೋಡನೆಗೊಂಡು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಒಂದೇ, ಅಪ್ರಕಟ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮೂಲ. ಅವನಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅವು ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ತಿಳಿಸು. ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದವರು ನಿಜವಾದ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಗೋವಿಂದನ ಕಮಲಪಾದಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ರುಚಿಸಿದವನು ಮಾತ್ರ ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ದಾನಗಳ ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ ಕಾಮನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು; ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡದೆ ಪಾಪರಾಶಿಯನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗದು. ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಇದಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನ ಭ್ರೂಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪೂರ್ಣತೆಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಕೇಶವ, ದುಃಖದ ನಾಶಕ, ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಪುರುಷರು ಆ ಧನ್ಯ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ? ಇವನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ತಿಳಿಸು; ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ? ನೀನು ವೈಷ್ಣವ, ಹರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಪರಮ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಶ್ರೋತಾ, ವಕ್ತಾ, ಪ್ರಶ್ನಕ—ಹರಿಯ ಕುರಿತು. ಕೃಷ್ಣನ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದೇ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪಾದಗಳ ನೀರಿನಂತೆ. ಮಾನವ ದೇಹವು ಅಪರೂಪ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವದು. ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ವೈಕುಂಠನ ಪ್ರಿಯನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವೆಂದು ನಾನು ಎಣಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವೂ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಓ ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಸಾನಿಧ್ಯವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಪೋಷಕರು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜೀವಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ನಿಮ್ಮಂತಹ ಸಜ್ಜನರು, ಅನಾಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಲೆಸಿಸಿರುವವರು, ಅವರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸದಾ ಸುಖವೇ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೇ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ನೆರಳಿನಂತೆ, ಸಜ್ಜನರು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಗಿರುತ್ತಾರೆ, ದುಃಖಿತರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಪ್ರಭು, ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮವನ್ನು ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸು. ಅಂತಹ ಉಪದೇಶದಿಂದ ವೇದಜನಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ರಾಜನೇ, ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅದು ಮಾಧವನ ಸೇವನೆ ಮಾತ್ರ; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಂತೆ. ಹರಿಯು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಸಂತುಷ್ಟನಾದರೆ ಚರಾಚರ ಪ್ರಪಂಚ ಸಂತುಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಪಾಪರಾಶಿಯು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿ ಸೇವನೆ ಮಾತ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಓ ರಾಜ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳುಳ್ಳವನು ಮೋಕ್ಷದಾತನ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹರಿಯ ಧರ್ಮವು ಕೇಳಿದ, ಪಠಿಸಿದ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ, ಗೌರವಿಸಿದ, ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ—ಅವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಲೋಕದ್ವೇಷಿಗೆ ಕೂಡ. ಈ ಕಾರಣ-ಕಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಯೋಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮ, ಜಗತ್ತೇ, ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣ ಇಲ್ಲ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿಶಾಲ, ಸಣ್ಣ, ದಟ್ಟ, ಗುಣರಹಿತ, ಆದರೆ ಗುಣಸಂಪನ್ನ, ಮಹಾನ್. ಅವನು ಅಜ, ಜನನ-ಲಯದಿಂದ ಅತೀತ; ಹರಿಯನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷ. ನೀನು ಭಕ್ತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರನ್ನು; ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ಆತ್ಮವು ಶ್ರವಣಾಮೃತದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಶುದ್ಧ ಕಥೆಗಳು, ಸ್ತುತಿಯಾರ್ಹವಾದವು, ಅಂತಹ ಸಂಗದಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು, ನೀನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನಿನಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಆದಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀಡುವನು, ಅಚ್ಯುತ. ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ದೀರ್ಘಾಯು, ರಾಜ್ಯ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ—ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ, ವಚನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಜನರು. ಅವರ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜ: ಅಹಿಂಸಾ, ಸತ್ಯ, ಅಪಹರಣ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಅಪರಿಗ್ರಹ. ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತುಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಇವು ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ರತಗಳು; ಒಂದು ಬಾರಿ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ, ಭಿಕ್ಷಾಸ್ವೀಕರಣ. ಇವು ಮಾನವರಿಗೆ ದೇಹದ ವ್ರತ; ವೇದಪಾಠ, ವಿಷ್ಣುಸ್ತುತಿ, ಸತ್ಯವಚನ. ಪರನಿಂದೆ ಬಿಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಚನ ವ್ರತ; ಸದಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಕ್ರಧರನ ನಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪವಿತ್ರತೆಯ ದಾತ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಪರಮ ಪುರುಷ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗ ಸಂತುಷ್ಟಿ ತರುವುದಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸು, ವಚನ, ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಪತಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಇಂತಹ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ವಾಸುದೇವನನ್ನು, ದಯಾಕುಲವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರೂ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವ ಕೃಷ್ಣಚಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು ವೇದಮಾರ್ಗದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಬೇಕು. ಇಂತೆ, ಮಹಾರಾಜ ಅಂಬರೀಷನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು; ನಾರದನು ಅವನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು, ಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ವ್ರತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.