ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಕಥನ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಸುಂದರತೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಾರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಕಾಮದೇವ, ಪರಮ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕಪ್ಪು ಕಮಲಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದ ದಳಗಳಂತೆ, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ದೇವತೀಯ ಪರಿಮಳಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವು, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಸುಂದರತೆಯಿಂದ, ಪೂರ್ವದ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ವೃಕ್ಷಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ಚಿನ್ನದ ಮಂಟಪದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯವಾದ, ದೃಢವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೈವಿಕ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ಇದ್ದಾಳೆ; ಅಲ್ಲೇ, ಲೋಕದ ಸ್ವಾಮಿ ಅನಿರುದ್ಧನು, ಪರಮ ಆನಂದದಲ್ಲಿ, ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ನೀಲಿಯಂತಹ ಹೊಳೆಯುವ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಭುಜಗಳು, ಮೊಗ, ನಗು, ಗ್ರೀವಾ, ಮತ್ತು ಎದೆಯು—all enchanting and beautiful. ಅವನು ಕಿರೀಟ, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಅವನ ಗ್ರೀವಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ; ಅವನ ರೂಪವು ಅಪಾರ ಸುಂದರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅವನ ಪಾದದ ನೂಪುರಗಳಿಂದ Pleasant sounds ಹೊರಡುತ್ತಿವೆ. ಅವನನ್ನು ಪ್ರಿಯ ಸೇವಕರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಗಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಆನಂದದ ಅವತಾರ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪ. ಅವನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ವಿಷ್ಣು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ರೂಪವು ಆದಿ-ಅಂತರಹಿತ ಚೈತನ್ಯ, ಪರಮ, ಆನಂದಮಯ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ. ವಿಷ್ಣು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಗೂ ಮೀರಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅನಂತ; ಅವನ ರೂಪವು ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಕೂದಲು ಗಾಢ ನೀಲಿ, ಕೊರಳಾದ್ದು, ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ದೀರ್ಘ, ಆಕರ್ಷಕ, ತೇವಪೂರ್ಣ, ಕಮಲದ ದಳಗಳಂತೆ. ಅವನನ್ನು ಶುದ್ಧಹೃದಯದ beings, crown, earrings, prominent cheeks, meditation on his form, consciousness itself—ಇವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಾಸಿಕಾಗ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಕ್ರಿಯೆ, ವಾಕ್ಯ, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಕಾರಣರಹಿತ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷ, ಗಂಧರ್ವ, ಸಿದ್ಧ, ವಿದ್ಯಾಧರ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಬಯಸುವವರು, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಎಲ್ಲ ವೈಷ್ಣವರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನಾರದ, ಕುಮಾರ, ಶುಕ, ಜನಕ—ಇಂತಹ ವೈಷ್ಣವರು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೇಹವೆಲ್ಲಾ ಆನಂದದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವರು ಅರ್ಧ-ಅಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂತ್ರವು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶಿರೋಮಣಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಕಾರಣ, ದೇವಮಂತ್ರಗಳ ಯೌವನಮಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿರೋಮಣಿ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಯೌವನಮಯ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲ; ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೇಮದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವನ ಕಮಲಪಾದದಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ, ಉನ್ನತ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಮಂಟಪಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಸರಿ, ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳು; ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ ವಿಷ್ಣು ದ್ವಾರಪಾಲಕನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ; ಕೆಂಪು, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ ವಿಷ್ಣು, ಶಸ್ತ್ರಗಳಾಗಿ ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಉತ್ತರ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಕಿರೀಟ, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ, ಬಿಳಿ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ ವಿಷ್ಣು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಹಿಡಿದು ದ್ವಾರಪಾಲಕನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಕಿರೀಟ, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣ, ಕಾಡುಹೂಗಳ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ, ಬಿಳಿ ವಿಷ್ಣು ದ್ವಾರಪಾಲಕನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ, ಕಪ್ಪು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾದಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು ದ್ವಾರಪಾಲಕನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಈ ಕಥನವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾತಾಳ ವಿಭಾಗದ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಎಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಈಶ್ವರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮುಖದ ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಏ ದೇವಿ, ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೇಳು." ಒಬ್ಬ ಮಹರ್ಷಿ ಉಗ್ರತಪ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ಅದ್ಭುತ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನೇ ಆಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ, ಪರಮ ಪಂಚದಶಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನ ತಪಸ್ಸು ಕಾಮಬೀಜ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂರಿತವಾಗಿತ್ತು, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವರವನ್ನು ನೀಡುವ, 'ಕೃಷ್ಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪರಮ ಗತಿ ದೊರಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ರಸದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ, ವರಕ್ಕಾಗಿ ತವಕಗೊಂಡ, ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಧರಿಸಿದ, ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಆಳಿದ, ಇಂತಹ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ absorbed ಆಗಿ, ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳ ನಂತರ ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಗೋವಿಂದ ಸುನಂದ ಎಂಬ ಗೋಪನ ಮಗುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಸುನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ವೀಣೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹರ್ಷಿ, ಸತ್ಯತಪ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮಹಾ ವ್ರತಸ್ಥ, ಒಣ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿ, ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಕಾಮಬೀಜದಿಂದ ಪೂರಿತವಾದ ದಶಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಹರಿಯನ್ನು, ಭವ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ರಾಮಾದ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೊಳೆಯುವ ಕಂಗಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಲಿಂಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ದೊಡ್ಡ ನಗೆಯಿಂದ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಅಲೆಗಳು, ಕಾಲಿಗೆ ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದ, ವೈಜಯಂತಿ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ. ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಿಂದ, ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹಿಂಡುಮುತ್ತುಗಳು, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದ. ಹತ್ತು ಕಲ್ಪಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ನಂದವನದಲ್ಲಿ, ಗೋಪ ಸುಭದ್ರನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಭದ್ರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಅವರ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಚಾಮರ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅಲ್ಲೊಬ್ಬ ಮಹರ್ಷಿ ಹರಿಧಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಕಥನಗಳು, ಭಕ್ತಿಗೆ, ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ, ದೇವದರ್ಶನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ; ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ.