ಅವನು ಚತುರ್ಭುಜ, ತನ್ನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ಖಡ್ಗ, ಗದಾ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ ಪುರುಷ, ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ರೂಪವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅವನು ಪುರಾತನ, ಅರಣ್ಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಪೀತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದ, ದಿವ್ಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ, ನಾಗ್ನಜಿತೀ ಮತ್ತು ಶುಭ ಸುಲಕ್ಷಣಾ ಇದ್ದಾರೆ. ಮಿತ್ರವಿಂದಾ, ಅನುವಿಂದಾ, ಸುನಂದಾ, ಜಾಂಬವತಿ ಮತ್ತು ಸುಶೀಲಾ—ಈ ಎಂಟು ಮಹಿಳೆಯರು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೇವಕರು ನೆರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಮಹಾ ಉತ್ತರದ ವನದಲ್ಲಿ, ಚಂದನದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಡೆ ಬಂಗಾರದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪವಿಲಿಯನ್, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿ ರೇವತಿದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಕರ್ಷಣನು ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಹಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅನಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಅವನ ಗುಣ ಹಾಗೂ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಕಣಗಳು ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ದಳಗಳಂತೆ, ನೀಲಿ ರೇಷಮ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದ, ದಿವ್ಯ ಆಭರಣ, ಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸದಾ ಮಧುರ ಮಧುಪಾನವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಣಗಳು ಮದದಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತಿವೆ; ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಆಂತರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಮಿತಾ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪವಿಲಿಯನ್, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರತ್ನ ಹಾಗೂ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು, ಕಾಮದೇವನು, ಪರಮ ಸುಖದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಲೋಕವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಆಲೂರೆಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಅವನ ರೂಪವು ಗಾಢ ಕಮಲ ಗುಚ್ಛದಂತೆ, ಕಣಗಳು ಕಮಲದ ದಳಗಳಂತೆ; ದಿವ್ಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಲಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವು, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಸುಂದರತೆಯಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಪೂರ್ವದ ವನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯ ವೃಕ್ಷಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ. ಕೆಳಗಡೆ ಬಂಗಾರದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ಬಂಗಾರದ ಪವಿಲಿಯನ್ ಅಲಂಕೃತ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನಿರುದ್ಧನು, ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ಪರಮ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ನೀಲಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಭ್ರೂಗಳು ತಾಜಾ ಲತೆಯಂತೆ ವಕ್ರ, ಸುಂದರ ಗಂಡಗಳು, ಸೊಗಸಾದ ಮೂಗು, ಸೌಂದರ್ಯಮಯ ಕಂಠ, ಆಕರ್ಷಕ ವಕ್ಷಸ್ಥಳ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಮುಕುಟ ಹಾಗೂ ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಅವನ ಕಂಠವು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅವನ ರೂಪವು ಅಪಾರ ಸುಂದರ, ಅವನ ಪಾದದ ನುಡಿಗಳ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪ್ರಿಯ ಸೇವಕರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದ ರೂಪ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವರೂಪ. ಅವನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನ ರೂಪವು ಆದಿ-ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚೇತನ, ಪರಮ ಸುಖ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ. ಅವನು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಗೂ ಅತೀತ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅಚಲ, ಅವನ ರೂಪವು ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಸುಂದರ. ಅವನ ಕೂದಲು ಗಾಢ ನೀಲಿ, ಗುಂಗು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ; ಅವನ ಕಣಗಳು ದೀರ್ಘ, ಆಕರ್ಷಕ, ತೇವಯುತ, ಕಮಲದ ದಳಗಳಂತೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ಜೀವಿಗಳು, ಮುಕುಟ, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣ, ಉನ್ನತ ಗಂಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು, ಅವರ ಸ್ವಭಾವವೇ ಚೇತನ. ಅವರು ನಾಸಿಕಾಗ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನ, ಕ್ರಿಯೆ, ವಾಕ್ಯ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಚಲನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷ, ಗಂಧರ್ವ, ಸಿದ್ಧ, ವಿದ್ಯಾಧರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸುಂದರ ಅಪ್ಸರಸಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗೀತೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಹಾತೊರೆಯುವವರು, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲ ವೈಷ್ಣವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕುಮಾರ, ಶುಕ ಮತ್ತು ಜನಕಾದಿ ವೈಷ್ಣವರು—all ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ—ಅಂತರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೇಹವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆನಂದದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವರು ಅರ್ಧ ಅಕ್ಷರದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂತ್ರವು ಮಂತ್ರಗಳ ಶಿರೋಮಣಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲ, ದೇವತೆಗಳ ಮಂತ್ರಗಳ ಯೌವನದ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿರೋಮಣಿ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಯೌವನ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲ; ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೇಮದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವನ ಪದ್ಮಪಾದದಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಪ್ರೇಮದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೊರಗಡೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ, ಎತ್ತರದ ಸ್ಫಟಿಕ ಪವಿಲಿಯನ್ಗಳು ಇದ್ದವೆ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇಸರಿ, ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಡಿಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳು ಇದ್ದವೆ; ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ, ಚತುರ್ಭುಜ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ಮುಕುಟ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ ವಿಷ್ಣುವು ದ್ವಾರಪಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ರೂಪ ಕೆಂಪು, ಚತುರ್ಭುಜ, ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಧರಿಸಿದ; ಉತ್ತರ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮುಕುಟ ಮತ್ತು ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಬಿಳಿ, ಚತುರ್ಭುಜ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಧರಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವು ದ್ವಾರಪಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮುಗುಟ, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಅರಣ್ಯ ಹೂಗಳ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ, ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷ್ಣುವು ದ್ವಾರಪಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು, ಚತುರ್ಭುಜ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವು ದ್ವಾರಪಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಾಗಿ, ಪಾತಾಳ ಭಾಗದ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಎಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಕೃಷ್ಣನ ಕೃತ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಳಿಕ, ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: "ಏ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮುಖದ ದೇವಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೇಳು. ಉಗ್ರತಪ ಎಂಬ ಋಷಿ ಇದ್ದನು, ಅವನು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಅದ್ಭುತ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿದನು; ಅವನು ಪರಮ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು. ಆ ಮಂತ್ರವು ಕಾಮಬೀಜದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಕಾಮದ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; 'ಕೃಷ್ಣಾಯ' ಎಂಬ ಪದವು 'ಸ್ವಾಹಾ'ಯೊಂದಿಗೆ utter ಮಾಡಿದರೆ, ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.